Mickieh的部落格

　　希臘神話中，關於人的起源大概有三種說法：
　　其一是地生人，類似我們所說的在地人，「地生」普通意思與本地人相同，但在神話上常當作是地即蓋亞所生的。如阿提卡(Attica)地區雅典王國第一任國王凱克洛普斯(Cecrops)就是標準的地生人，他的上半身是人，下半身是蛇。在地人的說法雖然比較少記載在這些神話書籍裡，但是他們應該佔大多數才是。
　　其二是為神、寧芙仙女或是凡人結合所生，如普羅米修斯(Prometheus)與厄比米修斯(Epimetheus)的後代杜卡利翁(Deucalion)、皮拉(Pyrrha)，與孫子赫楞(Hellen)，是希臘人的祖先。除此之外，宙斯與波塞頓等諸神又不時在人類之間亂入、灑種，造就了各方英雄。這或許也可能是各地方人民誇詡本族的偉大，常利用神族後代來凸顯招牌。
　　其三是為神所造，如普羅米修斯造人、杜卡利翁以及皮拉丟石頭變成人，都屬於這種說法。眾多人民的誕生，大抵以第三說法為普通，這與中國女媧造人的傳說相似，也是世界各地廣為流傳的方式。

　　在排列希臘神話人類祖譜，遇到最大的問題是年代與輩分的錯誤，許多著作的人物出生的年代與輩分相互亂搭，帶來族譜的製作許多困難。當時資訊流通不易，許多作者可能只拿到部分的書籍，將錯誤一代代地傳下去。

　　另外一個困難點是各著作的說法不一，這點倒是可以理解，畢竟傳說不是歷史，本來就有一定的落差。像偽阿波羅多洛斯《書庫》在敘事時會選定一個版本，同時記載多個不同的版本的說法。所以族譜編排時，以《書庫》與保薩尼亞斯《希臘誌》為主，取其中一種說法排列，讓時序以及輩分排列上可以更為合理。如果主流的說法會造成時代穿越劇，又找不到其他的說法，那就當作穿越劇看待吧。

　　除了《書庫》與《希臘誌》以外，年代輩分的編撰部分參考優西比烏(Eusebius)的著作《編年史》(Chronicle)。他在書中多次提到參考羅德島的卡斯特(Castor of Rhodes)的著作《年表》(Chronologia)，可惜卡斯特的著作在網路上找不到，所以引用的資料都會是優西比烏《編年史》。

　　會以幾個著名歷史事件發生的時間點，如特洛伊戰爭、阿爾戈英雄等事件，來排列各家族輩份與出現的時間點，用各家族的橫向時間聯繫來判斷說法的真偽，嘗試著拉出每一代與每一王國的前後歷史。目前可以找到數種說法一致的時間點，是雅典第一任國王凱克洛普斯(Cecrops)的上任時間為西元前1556年，而特洛伊戰爭發生在西元前1194到1184年，而因為參與特洛伊戰爭的英雄眾多，亦可以追朔其祖先歷史，剛好可以作為排序的時間定點。

　　另外，書中所稱的王國，很多時候只包含一個城市，或許有周邊的土地，相信人口與土地都不會很多，請讀者不要被王國這名詞嚇到。而所有的王國與人物僅記載到特洛伊戰爭下一代，否則真的沒完沒了。