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  希臘神話中,薩堤爾原先的形象是直立、野獸般的面孔、冷酷的鼻子和鬃毛般的頭髮,加上馬的雙腳與誇張勃起的陰莖,而且經常是裸露的。較後期的花瓶畫和雕塑中,薩堤爾的形象逐漸失去了最初的獸面與獸足外觀,變得越來越人性化

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薩堤爾與山羊,西元前520年,陶瓷畫

  儘管薩堤爾在古代藝術中很流行,但是他們的起源以及記載很少。《地理學》[10.3.19]記載,來自於赫西俄德Hesiod的記錄,福洛紐斯Phoroneus的女兒與赫卡忒洛斯Hecaterus生下五位女兒,這些女兒生下薩堤爾,這些生物毫無價值且不適合工作。以此來看,薩堤爾等於是河神伊那科斯Inachus的後代,但是這種說法並沒有被廣泛流傳。

  薩堤爾陰莖總是被描繪成直立或非常巨大,代表著薩堤爾葡萄酒、女性的關聯性,而這兩點剛好是酒神狄俄倪索斯Dionysus的主要領域,所以他們常被描繪成酒神的夥伴。最具代表性的人物是西勒諾斯Silenus,他是酒神狄俄倪索斯的伴侶與導師,也是忠實的追隨者。

  薩堤爾通常被描繪居住在偏遠地區,林地、山脈和牧場,並且試圖引誘與強姦寧芙仙女與婦女,是大部分是失敗收場。因為薩堤爾Pan都具有野獸般的下半身,追求寧芙仙女以失敗做收,因此常常被混為一談。《書庫》[2.1.4]記載,達那俄斯Danaus的女兒阿密摩涅Amymone在尋找水源的時候投標槍射擊一隻鹿,卻打中了睡著的薩堤爾薩堤爾驚醒,想要強暴她,但是波塞頓Poseidon出現趕走薩堤爾

  部分薩堤爾同樣具有音樂的才能。這其中最為著名的是瑪耳緒阿斯Marsyas,音樂家奧林帕斯Olympus的兒子,因為與阿波羅Apollo比賽樂器輸掉而被阿波羅剝皮。

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薩堤爾與寧芙仙女的鬥爭,那不勒斯國家考古博物館

  在文藝復興時期,薩堤爾法烏努斯Faunus(希臘名:)開始重新出現在歐洲藝術作品中,薩堤爾法烏努斯之間並沒有區別,通常兩者都以藝術家認為適當的比例被賦予人類和山羊的特徵。米開朗基羅的作品,酒神狄俄倪索斯雕像的底部出現了山羊腿的薩堤爾。文藝復興時期的薩堤爾有時會出現在醉酒狂歡的場景中,但有時也會出現在家庭場景中,與女性、嬰兒或兒童薩堤爾一起出現。而更近代的作品中,薩堤爾與寧芙仙女提供了經典的藉口,使藝術家對性的描寫被視為高級藝術品,而不僅僅是色情。

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狄俄倪索斯雕像,右下邊是薩堤爾,1497年,米開朗基羅

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薩堤爾與寧芙仙女,1623年,傑拉德··昂瑟斯特

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薩堤爾擄走寧芙仙女,1860年,亞歷山大·卡巴內爾

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薩堤爾與寧芙仙女,1873年,威廉·阿道夫·布格羅

 

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