希臘神話(277)—A1-B1-C1-D1-E13-F4 潘Pan－Mickieh的部落格

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A1-B1-C1-D1-E13-F4 潘Pan

　　潘，希臘神話中畜牧之神，羅馬神話中他的名字是法烏努斯Faunus。

　　《書庫》[1.4.1]記載，父親是宙斯Zeus，母親是驕橫女神許布里斯Hybris；《荷馬詩頌潘頌》記載，父親是赫爾墨斯Hermes，母親是德律俄斯Dryops的女兒；《書庫》[E.7.38]、《歷史》[2.145]、《傳說集》[224]記載，父親是赫爾墨斯，母親是珀涅羅珀Penelope，珀涅羅珀的來源具有爭議。

　　《天文學》[2.13.8]記載，潘的妻子是埃克斯Aex，她是太陽神赫利俄斯Helius的女兒。埃克斯與宙斯Zeus生下埃癸潘Aegipan。

　　《變形記》[13.750]記載，潘與寧芙仙女緒邁提斯Symaethis生下兒子阿喀斯Acis。《傳說集》[224]記載，潘與歐斐墨Eupheme生下兒子克洛托斯Crotos；《天文學》[2.27.2]記載，克洛托斯的母親是歐斐墨。

　家庭：
　　父母：宙斯與許布里斯。^{《書庫》[1.4.1]}
　　　　　赫爾墨斯與(德律俄斯的女兒)。^{《荷馬詩頌潘頌》}
　　　　　赫爾墨斯與珀涅羅珀。^{《書庫》[E.7.38]、《歷史》[2.145]、《傳說集》[224]}
　　配偶：埃克斯。^{《天文學》[2.13.8]}
　　　　　緒邁提斯。^{《變形記》[13.750]}
　　　　　歐斐墨。^{《傳說集》[224]}
　　子女：阿喀斯。(與緒邁提斯)^{《變形記》[13.750]}
　　　　　克洛托斯。(與歐斐墨)^{《傳說集》[224]、《天文學》[2.27.2]}

潘2.jpg

阿佛洛狄忒、潘與厄洛斯，西元前100年，雅典國家考古博物館

　　《書庫》記載潘的兩種身世。《書庫》[1.4.1]記載潘是宙斯之子，阿波羅Apollo從他的身上學到占卜的技術，此記錄與其他的記載相差甚遠；不過在《書庫》[E.7.38]又記載他是赫爾墨斯與珀涅羅珀的兒子，這其中可能有一筆資料是誤植。

　　另外，珀涅羅珀的身世也有爭議。《書庫》與《傳說集》都記載她是奧德修斯Odysseus的妻子；《歷史》也記載潘是在特洛伊戰爭結束之後出生，呼應前面的說法。不過在《荷馬詩頌潘頌》記載，潘的父母是赫爾墨斯與德律俄斯的女兒，所以珀涅羅珀也有可能是德律俄斯的女兒，阿卡迪亞地區的寧芙仙女。

　　現今大部分的書籍都將珀涅羅珀認定是伊卡里俄斯Icarius的女兒，奧德修斯的妻子。如在《書庫》[E.7.38]記載，珀涅羅珀被安提諾俄斯Antinous強暴，丈夫奧德修斯送她回父親伊卡里俄斯身邊，到了阿卡迪亞地區的曼提尼亞城(Mantinea)，赫爾墨斯與她生下潘。《希臘誌》[8.12.6]也記載，奧德修斯在流浪十年之後回到家，發現多了一位兒子，他把妻子珀涅羅珀送走，珀涅羅珀先到達斯巴達王國，後來移居到曼提尼亞城，最後在那裏過世。

　　《奧德賽》一書描述奧德修斯在特洛伊戰爭後十年在各地漂流的故事，在這十年之間，對珀涅羅珀求婚者不計其數，但是都被珀涅羅珀以計謀拖延，最後等奧德修斯返回家鄉殺死成堆的求婚者，這件事才告一段落。某些記錄，如西元前三世紀歷史學家杜里斯Duris，誤解潘字意義為希臘語「全」，因此記載在奧德修斯無法回家時，珀涅羅珀與全體108位求婚人上床，生下潘。不過這種說法實在太過匪夷所思，看看就好。

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　　潘的外型相當特殊。他擁有人的頭與身體，山羊的下半身，頭上還有羊角，當他的保母看見潘粗野的臉與濃密的鬍鬚時，嚇得逃走。不過赫爾墨斯將他抱在懷裡，迅速前往不死神明的住所，將他放在宙斯身邊，讓眾神觀賞他。所有的神明都對他相當滿意，打從心裡喜歡他，酒神狄俄倪索斯Dionysus更甚，他們將這位男孩命名為潘，因為他使所有人滿心歡喜。

　　潘除了是畜牧之神外，也喜好打獵，最常活動的地方是阿卡迪亞地區。《希臘誌》[8.42.2-3]記載，當初得墨忒耳Demeter因為女兒被擄走，又遭受到波塞頓Poseidon的侵犯，穿上了黑色的衣服，把自己關在厄拉伊俄斯山(Mount. Elaius)洞穴中。這段期間，地球上的果實腐爛，人類因飢荒而死去，但是沒有人知道得墨忒耳的藏身之處。潘在阿卡迪亞一邊打獵一邊漫遊，在厄拉伊俄斯山見到得墨忒耳，告知宙斯，他派遣命運女神摩伊賴Moirai勸告得墨忒耳，才讓她放下憤怒。

　　潘的音樂造詣極高，因為他是畜牧之神，所以他跟牧羊人一樣，善於吹簫，排蕭(Pan Flute)就是以潘的名字來命名。

　　《變形記》[11.146]將瑪耳緒阿斯Marsyas與阿波羅Apollo較量琴藝的故事搬到潘身上。某一天佛里幾亞國王彌達斯Midas跟著潘一起來到提摩羅斯山(Mount. Timolus)，潘正在山上對著溫柔的樹寧芙仙女展示他高超的音樂技巧，吹奏著用黃蠟膠著在一起的蘆笙。他自負地向樹寧芙仙女吹噓，阿波羅的音樂根本無法與他的音樂相比，為了證明這一點，他要求與阿波羅來一場比賽，並且請山神提摩羅斯Timolus作裁判。

　　老神明坐在自己的山上，首先讓牧羊神吹奏，潘拿起蘆笙吹奏起來，粗糙的蘆葦發出質樸的聲音，把彌達斯迷住，原來潘吹笙的時候彌達斯正好也在。潘奏完一曲，年高德劭的提摩羅斯把臉朝向阿波羅，山上的樹木也隨著轉動。阿波羅的金髮上戴著帕耳那索斯山(Parnassus)的桂冠，紫紅長袍拖曳在地上，他的豎琴上鑲著寶石和印度象牙，他左手持琴、右手執撥，一看可見的藝術大師。他用熟練的指法開始撥弄琴弦，提摩羅斯被這美妙的音樂所陶醉，命令潘拿起被阿波羅里拉琴超越的蘆笙。

　　大家都同意山神提摩羅斯所作的裁判，只有彌達斯一人反對，認為提摩羅斯不公。阿波羅認為決不能讓這副不辨美醜的耳朵繼續保持人耳的狀，於是就把它們拉長，用灰白的毛髮填滿它們，讓它們變成驢耳朵。彌達斯小心翼翼地遮住他的長耳朵，兩隻耳朵都戴著紫色的頭巾，以掩飾他因笑聲而受到的恥辱。但是，替他剪髮的剃頭匠窺見這個秘密，他不敢把醜事宣揚，但是又實在控制不住想說出秘密的慾望，於是他就在地上挖了一個洞，對著洞口低聲說出秘密，說完又用土把洞掩埋起來。但是，從這塊地上漸漸長出了一叢密密的蘆葦，經風一吹，蘆葦就把他所埋葬的話都說了出來，洩露了秘密。

　　《傳說集》[191]記載相似的故事，將故事的主人公記錄為瑪耳緒阿斯或潘，所以潘有時也被識別為弗里吉亞薩堤爾瑪耳緒阿斯。

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　　潘與色狼薩堤爾Satyr的外型相似，因此常被視為一體；再加上潘喜好玩耍，高超的音樂素養，讓他常常追求寧芙仙女。

　　《荷馬詩頌潘頌》記載，潘在追逐獵殺野獸之後，傍晚時分，用蘆葦笛吹奏甜美而低沉的音符，此時漂亮的寧芙仙女與他同在，在泉水旁歌唱舞蹈；而回音女神厄科Echo在山頂上哀泣，兩旁的神明也以舞蹈與歌聲相互和著。

　　西元二世紀希臘小說家朗戈斯Longus在《達夫尼斯和克洛伊》記載，厄科美麗的歌聲吸引潘的注意，他開始熱烈追求，但是被厄科狠狠地拒絕。潘同樣具有很高的音樂天賦卻無法用音樂打動她，看著她美妙的音樂與美麗的臉龐，由喜愛轉而為憤怒，他讓附近的牧羊人陷入瘋狂，在厄科高歌時，所有人衝上去將厄科撕裂並丟棄在地上。大地之母蓋亞Gaia憐憫厄科，依照繆斯Muses的要求，讓厄科模仿大地所有的聲音，她甚至模仿潘演奏樂器的聲音，讓潘急忙的追尋這位神秘的演奏者。

　　潘與歐斐墨生下兒子克洛托斯。《希臘誌》[9.29.5]記載歐斐墨是玻俄提亞地區(Boeotia)赫立孔山(Mount. Helicon)的寧芙仙女，她是繆斯的撫育者，赫利孔山的繆斯神殿處有座歐斐墨的雕像。克洛托斯是一位薩堤爾，但同時也是獵人與音樂家，他發明了狩獵弓和用於音樂的有節奏的節拍，最後升到天空成為射手座(Sagittarius)。

潘4.jpg

潘與山羊做愛，紙莎草別墅，義大利

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潘笛的魔力，1905年，約翰·萊茵哈德·韋格林

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　　潘崇拜的主要地點是阿卡迪亞，後來他的名字與祭祀才傳遍了希臘的其他地區。

　　《歷史》[6.105]與《希臘誌》[1.28.4][8.54.6]記載，當波斯人在阿提卡登陸時，雅典人菲迪皮德斯 Pheidippides被派遣前往斯巴達王國求救。當他在忒革阿城(Tegea)北方的帕耳忒尼俄斯山(Mount. Parthenius)遇到潘時，潘叫出菲迪皮德斯的名字，要他問問雅典人，他對雅典人有善意，經常為他們服務，而且將來也會如此，但是雅典人為什麼不崇敬他。雅典人相信這件事情的真實性，當他們變得繁榮之後，在雅典衛城下方建立一個神聖的潘區，而且由於潘的那一番話，他們每年都會獻祭並舉辦火炬賽跑來敬神。

　　《希臘誌》[8.37.11]記載，在阿卡迪亞地區呂科索拉城(Lycosura)有座得墨忒耳與德斯波伊那Despoena神殿，旁邊是潘神殿，神殿內有一座門廊與一個小雕像、一團永遠不能熄滅的火，據傳潘能成就人的祈禱並報應惡人。潘曾經在這裡賜予人們神諭，由寧芙仙女艾拉托Erato成為神殿的女先知，而她也是阿卡迪亞王國第四任國王阿耳卡斯Arcas的妻子。

　　《地理學》[9.1.21]記載，在阿提卡地區阿那吉羅斯城(Anagyrus)有座潘神殿；《希臘誌》[1.34.3]記載，俄羅波斯城(Oropus)有安菲阿剌俄斯Amphiaraus神殿，神殿上有潘的祭壇；《希臘誌》[2.11.1]記載，在西錫安城的赫拉Hera神殿旁邊有潘的祭壇；《希臘誌》[5.15.6]記載，在奧林匹亞城有潘的祭壇；《希臘誌》[8.26.2]記載，在阿卡迪亞地區赫拉亞城(Heraea)有座潘神殿；《希臘誌》[8.38.5]記載，在阿卡迪亞地區呂卡俄斯山(Mount. Lycaeus)有座潘神殿；《希臘誌》[8.54.6]記載，在阿卡迪亞地區忒革阿城有座潘神殿。