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A1-B1-C1-D1-E12 阿佛洛狄忒Aphrodite
阿佛洛狄忒，希臘神話中代表愛情、美麗與性欲的女神，羅馬神話她的名字是維納斯Venus。
《神譜》[189]記載，烏拉諾斯Uranus的生殖器被扔進翻騰的大海後，在海上飄流了很長一段時間，忽然一簇白色的浪花從這不朽的肉塊周圍擴展開去，浪花中誕生了阿佛洛狄忒。《伊利亞德》[5.372]與《書庫》[1.3.1]記載，父親是宙斯Zeus，母親是狄俄涅Dione；《海倫》[1098]記載，母親是狄俄涅。
阿佛洛狄忒雕像，雅典國家考古博物館
仙人掌的阿佛洛狄忒雕像，西元前一世紀，羅馬國家博物館
維納斯米洛雕像
阿佛洛狄忒美臀雕像，那不勒斯國家考古博物館
阿佛洛狄忒美臀雕像，1683年，弗朗瓦所·巴
阿佛洛狄忒的愛情
赫淮斯托斯Hephaestus
《奧德賽》[8.266]、《阿爾戈英雄紀》[3.35]、《傳說集》[148]、《續荷馬史詩》[2.185]記載，赫淮斯托斯娶阿佛洛狄忒為妻。兩位不怎麼相襯的神明結合的原因，有許多說法。
《希臘誌》[1.20.3]記載，赫淮斯托斯出生時被母親赫拉摔出奧林帕斯山，為了報復，他送了一把帶有隱形鐐銬的金色椅子給母親，當赫拉坐下來，她被緊緊抓住不能脫身。在赫淮斯托斯被招喚上奧林帕斯山解開赫拉的束縛時，他因為憤怒而拒絕承認自己有母親，諸神只好派出赫淮斯托斯最信任的兄弟，酒神狄俄倪索斯Dionysus將他帶回。狄俄倪索斯以葡萄美酒讓赫淮斯托斯喝醉，將他帶上奧林帕斯山上。
一種說法是宙斯請求赫淮斯托斯解開鐐銬時給出了承諾，願意滿足他的願望，赫淮斯托斯則選了阿佛洛狄忒為妻。
另外一種說法則是宙斯請求眾神幫助赫拉擺脫鐐銬，並且要求阿佛洛狄忒嫁給將赫淮斯托斯帶到奧林匹斯的神明。阿佛洛狄忒同意，因為她相信她心愛的戰神阿瑞斯Ares能夠完成任務。阿瑞斯試圖以武力綁走赫淮斯托斯，但被他用燃燒的金屬擊退；狄俄倪索斯則是建議赫淮斯托斯自願返回奧林匹斯釋放赫拉，並以擁有阿佛洛狄忒為條件，赫淮斯托斯同意這個計畫。
其他的說法並不牽涉到赫拉被鐐銬鎖住的故事。一種說法是宙斯為了防止眾神爭奪阿佛洛狄忒引起戰爭，自行決定將阿佛洛狄忒嫁給赫淮斯托斯；另外一種說法則認為阿佛洛狄忒是烏拉諾斯Uranus的生殖器被扔進大海後誕生的，所以在宙斯追求阿佛洛狄忒被拒絕之後，憤而將她嫁給身有殘疾的赫淮斯托斯。
《奧德賽》[8.266]、《傳說集》[148]、《續荷馬史詩》[14.40]記載，當阿佛洛狄忒與阿瑞斯在赫淮斯托斯家中偷情時，由全視的太陽神赫利俄斯Helius看見並且告訴赫淮斯托斯。匠神先打造一張無法折斷也無法扯開的鐵網，並沿著床柱的四周鋪開鐵網，再以眾多的鐵絲懸吊在房樑上，像蜘蛛網一樣精細。接著他假意動身要去利姆諾斯島，實則在附近等候赫利俄斯的消息，當阿佛洛狄忒與阿瑞斯再次偷情時，赫利俄斯立即通報赫淮斯托斯。而阿瑞斯旋即前往，與阿佛洛狄忒的恩愛，就在他們倆人走向床上準備共枕時，鐵網緊緊地抓住他們，使他們既無法抬起四肢也無法移動或身體。
此時赫淮斯托斯現身，並且呼叫各神明前來觀賞，男神明自然接踵而來，女神明則害羞不敢前往，連阿波羅Apollo與赫爾墨斯Hermes都取笑兄弟，願意與阿瑞斯交換位置。赫淮斯托斯原本計畫要宙斯交還所有他所付出的求婚禮物，才願意解開封網，放出二位神明，不過波塞頓Poseidon不斷地懇求，保證宙斯會按赫淮斯托斯的要求，這才讓兩位神明脫困。阿瑞斯朝著色雷斯地區跑去，而阿佛洛狄忒則返往賽普勒斯的帕福斯(Paphos)。
阿瑞斯Ares
《神譜》[936]、《書庫》[3.4.2]、《希臘誌》[9.5.2]、《傳說集》[序言]記載，阿瑞斯與阿佛洛狄忒兩人生下哈耳摩尼亞Harmonia，另外在《酒神的女信徒》[1357]與記載，阿瑞斯有位女兒哈耳摩尼亞；《歷史叢書》[4.2.1]記載，阿佛洛狄忒有位女兒哈耳摩尼亞。
《神譜》[934]與《傳說集》[序言]記載，兩人生下驚慌之神福波斯Phobos與恐懼之神得摩斯Deimos；《伊利亞德》[13.298]、《續荷馬史詩》[10.51]、《狄奧尼西卡》[2.414]記載，阿瑞斯有兩位兒子福波斯與得摩斯。
西塞羅《論神性》[3.59]記載，兩人生下小愛神安忒洛斯Anteros；《歲時記》[4.1]記載，阿佛洛狄忒有位兒子安忒洛斯。
《神譜》[201]記載，小愛神希摩洛斯Himeros、波索斯Pothos與阿佛洛狄忒一起出生，或許暗示他們是阿佛洛狄忒的兒子；《祈願者》[1034]記載，母親是阿佛洛狄忒有兩位兒子希摩洛斯與波索斯。
赫爾墨斯Hermes
《傳說集》[271]、《歷史叢書》[4.6.5]、《變形記》[4.289]記載，他與阿佛洛狄忒生下赫馬佛洛狄忒斯Hermaphroditus，光是看名字就知道是兩人的結晶。
《歷史叢書》記載，赫馬佛洛狄忒斯天生就是雌雄同體，生來就有女人美麗而嬌柔的身體，卻有男人的陽剛氣質和活力。《變形記》則是記載，赫馬佛洛狄忒斯原本是英俊小生，水寧芙仙女薩耳瑪西斯Salmacis愛上他，祈禱和他永遠結合，所以他們結合為一體，成為雌雄同體。
狄俄倪索斯Dionysus
《希臘誌》[9.31.2]與《歷史叢書》[4.6.1]記載，他與阿佛洛狄忒生下普里阿普斯Priapus；《地理學》[13.1.12]記載，狄俄倪索斯生下普里阿普斯；不過在《傳說集》[160]記載，普里阿普斯是赫爾墨斯的兒子。
普里阿普斯擁有一個巨大且永久勃起的菲勒斯(Phallus)，菲勒斯指勃起的男性生殖器的圖騰，亦是父權的隱喻和象徵，不過最主要的用途是幫助植物生長。據說阿佛洛狄忒懷孕的事情被赫拉Hera知道，雙方因為「金蘋果事件」鬧得不愉快，因此赫拉詛咒這個新生兒非常醜陋，具有極大的陰莖。果不其然，普里阿普斯出生後相貌醜陋，但是卻有不成比例的巨大陰莖，上不了奧林帕斯山，阿佛洛狄忒只好把他扔在山坡上，最終被牧羊人發現，並扶養他長大。
安喀塞斯Anchises
安喀塞斯，《書庫》[3.12.2]記載，父親是卡皮斯Capys，母親是忒彌斯忒Themiste；《伊利亞德》[20.239]與《歷史叢書》[4.75.5]記載，父親是卡皮斯。《神譜》[1008]、《伊利亞德》[2.820]、《荷馬詩頌阿佛洛狄忒頌》[200]、《書庫》[3.12.2]、《希臘誌》[8.12.8]、《傳說集》[94]、《歷史叢書》[4.75.5]、《變形記》[13.624]記載，安喀塞斯與愛神阿佛洛狄忒生下兒子埃涅阿斯Aeneas；《書庫》[3.12.2]同時記載兩人生下兒子呂洛斯Lyrus。
《荷馬詩頌阿佛洛狄忒頌》[45]記載，因為宙斯的意志，阿佛洛狄忒愛上安喀塞斯，當時安喀塞斯正在伊達山腳下牧羊，不過他的容貌俊美如眾神。阿佛洛狄忒出現時，身上穿著閃耀著火焰光芒的金色長袍，寶石在她溫柔的胸前閃閃發光，戴著編織複雜的胸針和花朵形狀的閃亮耳環，脖子上掛著可愛的項鍊。安喀塞斯被阿佛洛狄忒的美貌吸引，頻頻訊問她是否為阿耳忒彌斯Artemis、勒托Leto、阿佛洛狄忒、忒彌斯Themis，或者雅典娜Athena？安喀塞斯願意為她建立祭壇，提供豐盛的祭品，只求女神讓他的後裔成為特洛伊人中的佼佼者。而安喀塞斯自己只願意長壽快樂，能天天看到太陽，逐漸踏上老年的門檻，作一位富足的人即可。
阿佛洛狄忒謊稱她只是佛里幾亞(Phrygia)統治者阿特柔斯Otreus的女兒，因為家中有特洛伊女子作為保母，所以她可以聽懂安喀塞斯所說的話。在她被赫爾墨斯Hermes搶走後帶到這裡，並且告訴她應該成為安喀塞斯的妻子，為他生兒育女。阿佛洛狄忒同時強調自己是處女，請安喀塞斯帶到他的父母與兄弟身邊，他們應該都會接納她；此外，還請他派人去佛里幾亞通知阿特柔斯，他們會提供大量的金子、編織物以及精美的禮物做為新娘嫁粧。
這種百年難得一見的事情發生，安喀塞斯無法抵擋，直接帶到自己的住處，那覆蓋著獅子和熊的皮毛的床上，兩人就開始顛鸞倒鳳一番。辦完事後，阿佛洛狄忒叫醒安喀塞斯並露出真面目，安喀塞斯一見到阿佛洛狄忒後很害怕，懇求阿佛洛狄忒不要離開他，這樣他會在人間過著麻木的生活。但是阿佛洛狄忒安慰他，並告訴他會為他帶來一個兒子埃涅阿斯，而埃涅阿斯將成為希臘人的統治者，子孫綿延不絕。
阿佛洛狄忒提醒安喀塞斯，五年之後她會將埃涅阿斯帶來，到時候要求安喀塞斯只說埃涅阿斯是他與寧芙仙女的兒子。一旦透露埃涅阿斯的母親是阿佛洛狄忒，將會遭到宙斯雷霆的攻擊。
阿佛洛狄忒與安喀塞斯，1890年，威廉·布雷克·瑞奇曼
阿多尼斯Adonis
阿多尼斯，《傳說集》[58]與《變形記》[10.510]記載他是喀倪剌斯Cinyras與密耳拉Myrrha (斯密耳那Smyrna)的兒子；《書庫》[3.14.4]與安東尼努斯《變形記》[34]記載他是忒阿斯Thias與密耳拉(斯密耳那)的兒子。
密耳拉(斯密耳那)愛上父親喀倪剌斯(忒阿斯)，千方百計與父親上床之後被察覺，因為父親要殺死女兒，密耳拉(斯密耳那)只能趁機逃走，到處流浪。密耳拉只能祈禱天神讓她不要再出現在人群之中，宙斯聽見了她的願望，心生憐憫，將她變成一株沒藥樹。而因為亂倫而懷孕的胎兒在樹幹中日漸成長，讓樹幹中間逐漸膨脹，就在密耳拉忍受不住之時，在助產女神盧克娜Lucina(厄勒堤亞Eileithyia)的幫助之下，終於產下阿多尼斯。
阿多尼斯出生，1690年，馬爾坎托尼奧·弗朗西斯奇尼
《書庫》[3.14.4]記載，阿多尼斯出生之後因為非常的美麗，阿佛洛狄忒將他藏在眾神無法識破的箱子裡，並託付給珀耳塞福涅Persephone。但是當珀耳塞福涅看到阿多尼斯時，也被他的美貌所吸引，不願意將阿多尼斯還給阿佛洛狄忒。兩位女神的爭吵讓宙斯不得不主持審理，宙斯決定將一年分為三等分，宙斯給阿多尼斯自己三分之一年，將阿多尼斯分配給珀耳塞福涅三分之一年，餘下的時間分配給阿佛洛狄忒。然而，阿多尼斯又將自己的時間給了阿佛洛狄忒，但是後來在狩獵中阿多尼斯被野豬刺死。
《天文學》[2.7.4]記載了與《書庫》相似的故事，不過宙斯讓卡利俄珀Calliope(繆斯之一)作為仲裁者，卡利俄珀不敢得罪兩位姊妹，於是分配阿佛洛狄忒與珀耳塞福涅各擁有阿多尼斯一半的時間。事後阿佛洛狄忒認為她沒有得到更多的時間而惱怒，於是用愛情激發色雷斯地區的女人，讓所有人都愛上卡利俄珀的兒子俄耳甫斯Orpheus，以至於她們為了搶奪俄耳甫斯而把他肢解了。
《變形記》[10.519]記載，寧芙仙女可憐密耳拉的遭遇，幫忙撫養阿多尼斯，十多年過去後，阿多尼斯成為一位眾所注目的美少年，甚至於連愛神阿佛洛狄忒也愛上了他。原來丘比特Cupid在跟母親阿佛洛狄忒撒嬌時，不小心用愛神的箭在阿佛洛狄忒身上畫了一道傷痕，起初阿佛洛狄忒不覺得有甚麼問題，直到她見到阿多尼斯之後，立刻愛上他。
自此之後，阿佛洛狄忒放下許多工作，專心陪伴阿多尼斯，阿多尼斯喜歡打獵，阿佛洛狄忒也不辭辛勞地把自己打扮作阿耳忒彌斯Artemis。阿佛洛狄忒告誡阿多尼斯要離開兇猛的野獸，並且以希波墨涅斯Hippomenes與阿塔蘭忒Atalanta的故事為例，說明獅子的來源與勇猛，但是阿多尼斯少年好勝心強，並沒有把這話聽進去。一日，阿佛洛狄忒要返回奧林帕斯山梳妝打扮，讓他自己打獵，不久阿多尼斯發現一頭兇猛的野豬，心想終於有讓自己單獨表現的機會。他一槍投中野豬的肚子上，但是卻沒有殺死它，野豬抓狂，尖銳的獠牙扎進阿多尼斯的腰間，直接殺死了他。阿佛洛狄忒悲傷阿多尼斯之死，將他變成風之花(windflower，海葵)。
維納斯和阿多尼斯打獵，馬爾坎托尼奧·弗朗西斯奇尼
維納斯與阿多尼斯，1614年，彼得·保羅·魯本斯
阿佛洛狄忒與阿多尼斯，斐迪南·波爾
阿佛洛狄忒與阿多尼斯，1729年，弗朗瓦索·勒莫因
阿多尼斯之死，1614年，彼得·保羅·魯本斯
維納斯與丘比特哀悼阿多尼斯之死，1656年，科內利斯·霍爾斯廷
阿多尼斯之死，1709年，朱塞佩·馬佐利
波忒斯Butes
波忒斯，《傳說集》[14.2]記載，父親是特勒翁Teleon，母親是宙克西珀Zeuxippe；《書庫》[1.9.16]與《阿爾戈英雄紀》[1.95]記載，父親是特勒翁。
《書庫》[1.9.25]與《阿爾戈英雄紀》[4.892]記載，當阿爾戈眾英雄經過安特墨埃薩島(Anthemoessa)時，賽壬Sirens向眾英雄唱出美妙的歌聲，此時俄耳甫斯Orpheus彈奏豎琴，以一首快旋律的樂曲蓋過了賽壬的歌聲，加上西風與海浪推動的船隻繼續前進，讓眾英雄得以安然通過。只有波忒斯抵擋不住歌聲的誘惑，在同伴還來不及阻止之前躍入海中，只為了登上安特墨埃薩島海灘。幸好阿佛洛狄忒伸出援手，將他從漩渦中救起，帶到西西里島上的利呂巴厄姆城(Lilybaeum)，他也成為阿佛洛狄忒的情人。
《歷史叢書》[4.83.1]記載，波忒斯與阿佛洛狄忒生下兒子厄律克斯，定居於西西里島，並且因為母親的血統讓他成為當地的國王，但是此記載有時序問題。赫拉克勒斯Heracles是在執行第四件勞務「捕獲厄律曼托斯野豬」時加入阿爾戈英雄的行列，沒多久就離開隊伍；波忒斯是在阿爾戈英雄探險後期才被阿佛洛狄忒所救，其兒子厄律克斯在赫拉克勒斯第十項勞務「獲取革律翁的牛群」時被殺。依照《歷史叢書》記載，厄律克斯必須要在赫拉克勒斯執行數件勞務的時間內出生長大，以時間上來說並無可能。依據《書庫》[2.5.11]記載，厄律克斯的父親是波塞頓Poseidon。
法厄同Phaetone
法厄同，《神譜》[986]與《希臘誌》[1.3.1]記載，父親是刻法羅斯Cephalus，母親是厄俄斯Eos。《神譜》形容法厄同嬌嫩美麗、單純可愛，因此阿佛洛狄忒捉住了他，讓他夜晚守衛她的神龕，使他成為一個神的精靈。至於被愛神阿佛洛狄忒抓住之後有沒有發生愛愛的事，就只能憑讀者自己的想像了。
珀伊托的父親
《祈願者》[1039]與薩福Sappho[片段200]記載，珀伊托Peitho(說服女神Persuasion)是阿佛洛狄忒的女兒，不過在《神譜》[347]記載，她是俄刻阿諾斯Oceanus與特堤斯Tethys的女兒。
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以現代學者研究，阿佛洛狄忒的名字可能來自於中東與阿拉伯地區的閃米特語(Semetic language)，雖然無法百分之百確定，但是以她的誕生地賽普勒斯的帕福斯城來看，這並非不可能。《希臘誌》[1.14.7]也記載，阿佛洛狄忒的崇拜最早是由亞述人(Assyrians)建立，隨後傳到賽普勒斯島的帕福斯城(Paphos)以及居住在敘利亞(巴勒斯坦Palestine)阿斯卡隆城(Ascalon)的腓尼基人，再由腓尼基人將崇拜儀式傳到庫忒拉島(Cythera)。
《神譜》[189]記載了相反的傳遞路線。烏拉諾斯的生殖器在海上漂流一段時間，並且從浪花中誕生出一位少女，這位少女最初在庫忒拉島，隨後來到四面環海的賽普勒斯(Cyprus)，在賽普勒斯她成了一位莊重可愛的女神。《神譜》作者認為阿佛洛狄忒的名字來自於海上泡沫(Aphros)，稱她為「浪花中誕生」的女神，所以編出了一個海中誕生女神的故事，但是有學者認為這只是詞源的套用而已。《希臘誌》[5.11.8]記載，在奧林匹亞宙斯神像的底座雕刻著愛神厄洛斯Eros帶著從海中升起的阿佛洛狄忒，她被說服女神珀伊托加冕；《希臘誌》[2.1.8]記載，在科林斯地峽波塞頓神殿的雕像底座雕刻著塔拉薩Thalassa托著年輕的阿佛洛狄忒，兩邊是海寧芙仙女涅瑞伊得斯Nereid。這些雕刻都類似《神譜》的記錄。
阿佛洛狄忒最常見的文學綽號是Philommeides(φιλομμειδής)，意思是「喜歡微笑(smile-loving)」，或有翻譯為「喜歡笑聲(laughing-loving)」；《神譜》記載為Philommedes(Φιλομμηδης)，意思是「愛陰莖者(genital-loving)」。
維納斯的誕生，1482年，桑德羅·波提切利
維納斯的誕生，1740年，法蘭索瓦·布雪
維納斯的誕生，1863年，亞歷山大·卡巴內爾
維納斯的誕生，1879年，威廉·阿道夫·布格羅
賽普勒斯的帕福斯，阿佛洛狄忒的誕生地
除此之外，阿佛洛狄忒擁有不少的別名。
《神譜》記載她到過庫忒拉島，也稱為庫忒瑞亞Cytherea；又因為她出生於賽普勒斯，也稱為塞普瑞斯Cypris或是塞浦洛格尼亞Cyprogenes。
《埃涅阿斯紀》[1.681]記載她的別名是伊達利翁Idalium、《變形記》[14.692]記載她的別名是伊達利安Idalian，都是源自賽普勒斯的伊達利翁城(Idalion)。
《希臘誌》[9.16.3-4]記載，哈耳摩尼亞以卡德摩斯Cadmus船上的木頭雕像製成三尊阿佛洛狄忒雕像。忒拜人稱第一尊的別名為烏拉尼亞Urania(天堂)，表示純潔且沒有肉體慾望的愛；第二尊的別名為潘得摩斯Pandemos(共有的)，表示性交；第三尊的別名為阿波斯特羅菲亞Apostrophia(拒絕者)，表示人類可以拒絕非法的激情與罪惡的行為，如父親與女兒上床。柏拉圖進此引申有兩位阿佛洛狄忒，分為阿佛洛狄忒烏拉尼亞與阿佛洛狄忒潘得摩斯。前者來自於烏拉諾斯，在沒有母親的情況下出生，表示為天上的或是精神層面的，也稱為天堂阿佛洛狄忒；後者則是感官享樂的女愛神，僅致力於感官愉悅，與烏拉尼亞致力於靈魂教育相對。
也有學者認為天堂阿佛洛狄忒事實上是因為等同於伊南娜Inanna，她是蘇美神話的天后，主司性愛與戰爭之神，她們也都與金星有關聯。另外在《希臘誌》[3.17.5]記載，阿佛洛狄忒在斯巴達(Sparta)以別名阿里亞Areia受到祭祀，阿里亞意思是「好戰」，可能是強調她與情人戰神阿瑞斯的關係，也有可能是來自於伊南娜。
阿佛洛狄忒烏拉尼亞，1878年，克里斯蒂安·格里彭克爾
阿佛洛狄忒潘得摩斯，1854年，夏爾·格萊爾
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《伊利亞德》[3.395]形容阿佛洛狄忒有著美麗的頷頸、迷人的胸部與閃閃發亮的眼睛。而她通常穿戴著華麗的裝飾。《荷馬詩頌阿佛洛狄忒頌》[5.82]記載，阿佛洛狄忒出現在安喀塞斯面前時，身上穿著閃耀著火焰光芒的金色長袍，寶石在她溫柔的胸前閃閃發光，戴著編織複雜的胸針和花朵形狀的閃亮耳環，脖子上掛著可愛的項鍊。《荷馬詩頌阿佛洛狄忒頌》[6.7]記載，阿佛洛狄忒頭上戴著一頂做工精良的黃金王冠，打孔的耳朵上掛著黃銅與黃金飾品，柔軟的脖子與雪白的皮膚上戴著金色的項鍊。
阿佛洛狄忒是愛神。《神譜》[201]記載，從阿佛洛狄忒出生時，愛神厄洛斯、美貌的慾望之神希摩洛斯、波索斯就與之為伴，直到她進入諸神行列；她一降生就擁有這種榮譽，是人類與不朽的神明分配給她的。《荷馬詩頌阿佛洛狄忒頌》[5.1]記載，她能夠激起眾神甜蜜的激情，征服地上的凡人，甚至於空中飛翔的鳥類、地面上的生物以及所有海中的魚類，都無法擺脫她所施加的愛情的魔力。這其中只有喜歡戰爭的雅典娜、手持金箭的阿耳忒彌斯以及純潔少女赫斯提亞Hestia三位女神是愛神無法俘獲的，除此之外，不管是受祝福的眾神還是凡人，都無法逃過阿佛洛狄忒安排的愛情命運。
《伊利亞德》[3.395]記載，在海倫Helen認出阿佛洛狄忒後，立即諷刺她是否要將自己再送給哪一位她所鍾情的凡人？還表示她絕對不會在回到帕里斯Paris的懷抱，與他同床。但是阿佛洛狄忒怒斥海倫後，她只能跟隨女神來到帕里斯的房間，雖然她出言諷刺帕里斯幸運地沒被墨涅拉俄斯Menelaus殺死，但是兩人都敵不過愛神的引誘，在雕工精美的睡床上歡愛。
《阿爾戈英雄紀》[1.850]記載，塞普瑞斯在阿爾戈英雄心中激起了一股甜蜜的慾望，為了赫淮斯托斯，讓利姆諾斯島可以再次充滿生機(不再只有女人)而不是逐步走向毀滅。頓時，城市在一片歌舞與宴會中翻騰，瀰漫著祭典的熱情，他們用歌曲安撫所有的神明，並對赫拉傑出的兒子赫淮斯托斯與塞普瑞斯獻上祭品。
《伊利亞德》[14.153]記載，赫拉希望透過催眠宙斯，讓波塞頓幫助希臘人。赫拉先找愛神阿佛洛狄忒，藉口要拜訪俄刻阿諾斯Oceanus以及特堤斯Tethys夫妻，這兩人在宙斯與克羅諾斯Cronus大戰之時撫育她長大。赫拉告訴阿佛洛狄忒他們倆人因為憤恨撕裂了情感，已長期分居不曾享受床第間的愉悅，所以跟阿佛洛狄忒借可以增加性愛和慾盼的魔力。阿佛洛狄忒二話不說，從酥胸前解下一個編工精緻、織著花紋的肚兜，這肚兜上面編著各種各樣的誘惑，有狂烈的愛情、衝發的性慾和情人的私語等等消魂之術，足以使最清醒的頭腦瘋迷。
阿佛洛狄忒也是婚姻女神。如《祈願的少女》[1030]記載，願純潔的阿耳忒彌斯以同情的眼光看待這群人，願婚姻永遠不會因阿佛洛狄忒的強迫而到來。《希臘誌》[2.34.12]記載，阿爾戈利斯地區赫耳彌俄涅城(Hermione)有座阿佛洛狄忒神殿，赫耳彌俄涅的習俗是：處女或是再婚的寡婦在婚禮前都要向她獻祭。《希臘誌》[3.13.9]記載，斯巴達母親習慣在女兒出嫁時祭祀阿佛洛狄忒。《希臘誌》[10.38.12]記載，在納帕克托斯城(Nacpactus)有個洞穴，當地居民在那裏祭祀阿佛洛狄忒，人們會基於各種要求向她祈禱，尤其是請求女神准許他們結婚的寡婦。《希臘誌》[4.30.5]記載，雅典娜與厄倪俄Enyo在戰場中至高無上、阿耳忒彌斯害怕生育、阿佛洛狄忒關心婚姻的事物。
阿佛洛狄忒也是生育女神。《神譜》[821]記載，蓋亞Gaia在愛神阿佛洛狄忒幫助下，與塔耳塔羅斯Tartarus生下提豐Typhoeus。《神譜》[979]記載，在富有的阿佛洛狄忒支配下，俄刻阿諾斯之女卡利羅厄Callirrhoe與勇敢的克律薩俄耳Chrysaor戀愛結合，生下凡人中最強的兒子革律翁Geryones。《神譜》[1012]記載，在金色阿佛洛狄忒的安排，喀耳刻Circe為奧德修斯Odysseus生下兒子忒勒戈諾斯Telegonus。
阿佛洛狄忒、厄洛斯、愚蠢和時間，1545年，布龍齊諾
金蘋果事件與特洛伊戰爭
金蘋果事件中，赫拉Hera、雅典娜Athena與阿佛洛狄忒都想要賄絡帕里斯Paris，得到最美麗女神的封號。赫拉許願讓他成為統領全歐洲與亞洲；雅典娜保證使他成為最偉大的戰士，給他戰鬥、智慧和能力的技能；阿佛洛狄忒承諾他將得到人間最美女子海倫Helen的愛情，最後由阿佛洛狄忒勝出。
海倫艷名遠播，此時已經是墨涅拉俄斯Menelaus的妻子，不過愛神以她的影響力讓海倫愛上前來做客的帕里斯，拋棄丈夫與女兒前往特洛伊城。
《伊利亞德》[5.311]記載，當埃涅阿斯被狄俄墨得斯Diomedes打傷之後，阿佛洛狄忒伸出雙臂挽起愛子埃涅阿斯，甩出裙袍遮住他的身軀，將他帶出戰場，斯忒涅洛斯Sthenelus則依計畫奪走埃涅阿斯的馬匹，並且駕駛戰車趕上狄俄墨得斯。此時狄俄墨得斯對著阿佛洛狄忒緊追不捨，並在追上她之後擲出槍矛，正好擊中她的手腕，嚇得阿佛洛狄忒將兒子拋下獨自逃命，幸好阿波羅即時接手保護埃涅阿斯。狄俄墨得斯還不忘揶揄女神，說她誘惑弱小的女人(海倫)，但是聽到戰爭都會顫抖，阿佛洛狄忒不敢回嘴，由伊里斯Iris與阿瑞斯帶離戰場。
阿佛洛狄忒回到奧林帕斯山上之後，母親狄俄涅前來安慰，並舉出阿瑞斯被俄托斯Otus與厄菲阿爾忒斯Ephialtes關在青銅大鍋十三個月，以及黑帝斯Hades在皮洛斯(Pylos)被赫拉克勒斯Heracles的箭射中肩膀為例，說明神仙也曾吃過凡人的苦頭，要她忍耐。
《伊利亞德》[21.383]記載，赫淮斯托斯與河神斯卡曼德Scamander的對陣也引發了神明之間的衝突。阿瑞斯記得雅典娜慫恿狄俄墨得斯以槍矛深深地紮進阿瑞斯的肚腹，首挑戰端，對著雅典娜猛撲，口頭咒罵著「狗蠅」，出槍衝刺。不過雅典娜手持埃癸斯盾，連宙斯的雷霆也無法擊穿，只見雅典娜一個閃身，抱起一塊石頭狠砸阿瑞斯，只一招就讓阿瑞斯翻身倒地。此時阿佛洛狄忒握住阿瑞斯之手將他拖離戰場，而赫拉發現阿佛洛狄忒的行蹤之後，又要求雅典娜奮起直追，雅典娜趕到阿佛洛狄忒的前頭，當胸一拳打得她雙膝酥軟。兩位神明攤著四肢，倒在豐腴的大地上。
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阿佛洛狄忒對於尊敬與崇拜她的人提供很慷慨地獎勵，通常是與愛情相關的獎勵，但是也嚴重而野蠻地懲罰那些不尊重與崇拜她的人。
阿佛洛狄忒的憤怒-賽姬Psyche
《金驢記》記載，賽姬是一位最美麗的公主，她的美麗甚至讓她的崇拜者只為她禱告、獻祭，而忽略了對愛神維納斯的獻祭，維納斯嫉妒又憤怒，命令兒子丘比特Cupid用金箭射中熟睡的賽姬，使她愛上世上最醜的怪物。不過丘比特被自己的金箭刺傷後愛上賽姬，無法執行維納斯的命令，還將賽姬帶回家過夜，直到賽姬點亮燭火看見丘比特的真面目之後，丘比特才飛走。
賽姬為了追尋自己的愛情，四處尋找丘比特。賽姬收拾了刻瑞斯Ceres神殿，女神要她去找一切糾結的根源維納斯；她又去朱諾Juno神殿，但朱諾給她的答覆和刻瑞斯一樣，賽姬最後尋到了維納斯神殿。維納斯終於有機會發洩脾氣，她出了三道難題：整理一堆混和的豆子、帶一些金羊毛回來、裝斯堤克斯河(Styx)與科基托斯河(Cocytus)的黑水，都靠著別人的幫助完成。最後維納斯要她去陰間找冥后珀耳塞福涅Persephone取一些美麗，賽姬被冥后欺騙，打開盒子陷入沉睡。最後丘比特求朱庇特主持，這才讓兩人能夠結為連理。
阿佛洛狄忒的憤怒-赫利俄斯Helius
《變形記》[4.190]記載，克呂提俄Clytie是赫利俄斯的愛人，不過因為赫利俄斯曾經向赫淮斯托斯揭發愛神阿佛洛狄忒與戰神阿瑞斯偷情，所以愛神也要讓他嘗到激情帶來的痛苦。阿佛洛狄忒讓赫利俄斯愛上琉科忒亞Leucothea，所以他忽略了舊愛，包括渴望太陽神愛情的克呂提俄。某天夜晚，赫利俄斯幻化成琉科忒亞的母親歐律諾墨Eurynome來到女兒的閨房，他先遣散了女僕之後現出原本的面貌。琉科忒亞雖然害怕，但是太陽神的光彩很快地激發了她的愛，讓她膽怯的疑慮都煙消雲散，毫無怨言地融化在太陽神懷裡。
赫利俄斯與琉科忒亞的愛情引起克呂提俄的嫉妒，她在波斯帝國散佈這件偷情的事，隨後，琉科忒亞的父親俄耳卡瑪斯Orchamas也聽說了這件事。他殘忍而凶狠的手將琉科忒亞埋在地下，雖然琉科忒亞伸出雙臂想要祈求太陽神的幫助，但是一切已經來不及。赫利俄斯承受了自從法厄同被宙斯的雷霆殺死之後最大的悲傷，而克呂提俄不再是甜蜜的來源，即使她的愛可以成為悲傷的藉口，悲傷造成的嫉妒可以請求原諒，赫利俄斯的心鄙視讓他悲傷的克呂提俄，而她從那一刻開始，愛情已經轉變成嫉妒和憎恨。
阿佛洛狄忒的憤怒-俄耳甫斯Orpheus
《天文學》[2.7.4]記載，阿佛洛狄忒與珀耳塞福涅爭奪阿多尼斯，兩位女神的爭吵讓宙斯不得不出面解決問題。宙斯讓卡利俄珀作為仲裁者，卡利俄珀不敢得罪兩位姊妹，於是分配阿佛洛狄忒與珀耳塞福涅各擁有阿多尼斯一半的時間。事後阿佛洛狄忒認為她沒有得到更多的時間而惱怒，於是用愛情激發色雷斯地區的女人，讓所有人都愛上卡利俄珀的兒子俄耳甫斯，以至於她們為了搶奪俄耳甫斯而把他肢解了。
阿佛洛狄忒的憤怒-克利俄Clio
《書庫》[1.3.3]記載，克利俄因為嘲笑阿佛洛狄忒寵愛的阿多尼斯，招致阿佛洛狄忒的憤怒，她讓克利俄遇見庇厄洛斯Pierus，兩人相愛並生下兒子許阿鏗托斯Hyacinthus，不過許阿鏗托斯的身世還有其他的說法。
阿佛洛狄忒的憤怒-波塞頓與哈利亞Halia的六位兒子
《歷史叢書》[5.55.6]記載，當阿佛洛狄忒正從庫忒拉島(Cythera)前往賽普勒斯島(Cyprus)，中途在羅得斯島(Rhodes)休息時，波塞頓與哈利亞的六位兒子傲慢無禮，不肯讓阿佛洛狄忒在此停留。女神盛怒之下使他們發瘋，並讓他們違背母親哈利亞的意願與母親同床，並對當地人暴力相向，當波塞頓得知此事後，他將所有的兒子活埋。
阿佛洛狄忒的憤怒-利姆諾斯島上女人Women of Lemnos
《書庫》[1.9.17]記載，利姆諾斯島上的女人並不尊敬愛神阿佛洛狄忒，愛神生氣之下，讓島上的全部女人身體散發出惡臭，臭到她們的配偶都受不了，紛紛跑到鄰近的色雷斯地區(Thrace)虜掠女人，並且放棄與配偶同居。利姆諾斯的婦女覺得受到極大的汙辱，把島上的男人都殺害。
《阿爾戈英雄紀》[1.610]與《傳說集》[15]記載相同的故事，愛神阿佛洛狄忒沒有讓島上女子發出惡臭，只是讓島上的男人愛上色雷斯地區擄掠來的女人，不過利姆諾斯的婦女同樣殺死了島上的所有男人以及來自色雷斯地區的女人。
阿佛洛狄忒的憤怒-密耳拉Myrrha(斯密耳那Smyrna)
密耳拉的名字與身世記載分歧。《書庫》[3.14.4]、《傳說集》[58]、安東尼努斯《變形記》[34]記載她的名字是斯密耳那，只有《變形記》[10.298]記載她的名字是密耳拉。
《書庫》與安東尼努斯《變形記》記載，父親是忒阿斯Thias；《傳說集》與《變形記》則記載，父親是喀倪剌斯Cinyras，母親是肯刻瑞伊斯Cenchreis。
《書庫》[3.14.4]記載，斯密耳那因為不尊敬阿佛洛狄忒，愛神讓她愛上父親。在保母的幫助之下，斯密耳那和父親忒阿斯同床了十二夜，但是在忒阿斯知道實情之後，無法接受，拔劍追擊女兒。斯密耳那即將被追上之際，向諸神禱告讓她能夠隱形，眾神同情她將她變成一株沒藥樹(myrrh)，十個月後這棵樹破裂了，從中生下了阿多尼斯Adonis。
《傳說集》[58]記載，斯密耳那的母親肯刻瑞伊斯自豪地誇口說，她的女兒在美貌上勝過阿佛洛狄忒，愛神為了懲罰肯刻瑞伊斯，讓斯密耳那愛上自己的父親。斯密耳那一度想要上吊自殺，但是在保母的幫助之下，斯密耳那和父親喀倪剌斯同床，而且懷孕了。斯密耳那在得知懷孕之後，為了不讓人知道這件醜事，她躲在樹林之中，維納斯後來可憐她，把她變成了一株沒藥樹，從樹中出生的阿多尼斯，代替他的母親受到維納斯的懲罰。
阿佛洛狄忒的憤怒-喀倪剌斯的女兒Daughters of Cinyras
《書庫》[3.14.3]記載，喀倪剌斯還有三位女兒，俄耳塞狄刻Orsedice、拉俄戈瑞Laogore、布賴西亞Braesia，因為阿佛洛狄忒對她們的憤怒，讓她們與外國人睡在一起，並在埃及度過終生。書上並沒有詳細地說明原因，不過可以猜想她們應該不重視愛情才會受到這種懲罰。
阿佛洛狄忒的憤怒-廷達瑞俄斯Tyndareus
《名媛錄》[片段67]記載，廷達瑞俄斯向眾神獻祭時忘記獻祭給阿佛洛狄忒，憤怒的阿佛洛狄忒讓他的女兒們背叛丈夫，分別結婚兩次與三次。如海倫嫁給墨涅拉俄斯與帕里斯；克呂泰涅斯特拉Clytaemnestra嫁給小坦塔羅斯Tantalus、阿伽門農Agamemnon與埃癸斯托斯Aegisthus；另外在《俄瑞斯忒斯》註釋也記載提曼德拉Timandra嫁給阿卡迪亞王國第十任國王厄刻摩斯Echemus之後，又跟隨了杜利喀翁國王費琉斯Phyleus。
阿佛洛狄忒的憤怒-希波呂托斯Hippolytus
希波呂托斯與淮德拉Phaedra的故事記載於《書庫》[E.1.18-19]、《傳說集》[47]與《希波呂托斯》。希波呂托斯是忒修斯Theseus與第二任妻子安提俄普Antiope的兒子，淮德拉則是忒修斯的第三任妻子，因此兩人是繼母與繼子。
當初淮德拉希望忒修斯的兒子不要出現在他身邊，忒修斯只好將兒子希波呂托斯送到特洛曾王國請外祖父庇透斯Pittheus幫忙撫養。希波呂托斯或許是因為寄養的身分，因此對愛情看得很淡，以阿耳忒彌斯為學習的目標，曾經有隨從提醒希波呂托斯太過輕視對愛神阿佛洛狄忒的祭祀，但是希波呂托斯不聽從，這讓阿佛洛狄忒不滿，等待機會報復希波呂托斯。
忒修斯因為殺害叔叔帕拉斯Pallas與其五十位兒子後，被懲罰流亡在外一年，或說忒修斯雖然被判決無罪，但是為了淨化殺死叔叔與堂兄弟的罪孽，帶著妻子淮德拉到達特洛曾王國，找外祖父庇透斯洗清罪孽，這讓阿佛洛狄忒找到了機會。阿佛洛狄忒用意志驅使淮德拉，讓她愛上希波呂托斯，因為繼母愛上繼子這種愛情是不倫的，淮德拉在數日之內不吃不喝，而且一日日地消瘦，身旁的奶媽心急如焚，經過不斷地逼問，淮德拉終於說出原因：她愛上自己的繼子希波呂托斯，因為這件事不合倫理，所以她必須讓自己餓死，才能保持榮譽完好無損。
奶媽一方面安慰淮德拉，說她有辦法解決，一方面跑去找希波呂托斯商量。奶媽要求希波呂托斯立下重誓，不洩漏談話的秘密之下，才告訴他淮德拉的願望，希望他可以接受淮德拉的愛。希波呂托斯已經無法接受愛情了，第一位來表態的是自己的繼母，這讓希波呂托斯無法接受，他跑到淮德拉的病榻旁咆哮，羞辱她也羞辱全天下的女人，淮德拉知道愛情無望，同時也要報復希波呂托斯，她留下一封遺書，上吊自殺。
忒修斯看到淮德拉的遺體，傷心莫名，又看到屍旁遺書寫著她被希波呂托斯強姦、侮辱，憤而上吊自殺，由傷心轉為怒火中燒。他找希波呂托斯來對質，但是希波呂托斯發誓不可以洩漏淮德拉愛上他的事，只能夠辯解與立誓，他沒有殺害淮德拉。忒修斯不知道真相，也無法相信希波呂托斯的誓言，最後只能以淮德拉的遺書為證據，決定流放希波呂托斯，同時用海神波塞頓Poseidon給的三個詛咒其中之一，請求懲罰希波呂托斯。
希波呂托斯乘坐戰車離開這個王國，在走過一片海岸時，只見一大片海浪鋪天蓋地而來，從海浪之中跑出一頭咆哮的公牛。這景象嚇壞了拉著戰車的馬，將希波呂托斯的戰車撞在岩石間，希波呂托斯的身子彈到地上，被戰車拖在地上。隨從趕緊跑回雅典王國向忒修斯報告此事，忒修斯很高興希波呂托斯正在遭受痛苦並即將死去，但是這時阿耳忒彌斯出現，責備忒修斯正在殺害自己的兒子，並且告訴忒修斯真相。忒修斯懊悔自己害死了兒子，找到了希波呂托斯，而當時希波呂托斯身體受到重創，幾乎沒有生還的可能。最後，希波呂托斯原諒了父親，在父子之間交換了真心話之後，希波呂托斯去世。
希波呂托斯之死，勞倫斯·阿爾瑪·塔德瑪
阿佛洛狄忒的憤怒-狄俄墨得斯Diomedes與阿克蒙Acmon
《變形記》[14.475]記載，雖然狄俄墨得斯靠著雅典娜Athena的幫助順利回到阿爾戈斯王國，但是阿佛洛狄忒還記得在特洛伊戰爭結下的仇恨，讓狄俄墨得斯無法順利返國。書中雖然沒有記載原因，但應該是狄俄墨得斯的老婆埃癸阿勒亞Aegialia阻止他回國，狄俄墨得斯只好逃往義大利。
狄俄墨得斯的夥伴們歷經戰爭與海上的風暴，只希望災難盡快地平息，但是性烈如火的阿克蒙口出狂言，他認為大夥已經承受這麼多的苦難，還有甚麼不能承受的？阿佛洛狄忒還能夠做出甚麼壞事？只要大夥將恐懼踩在腳下，蔑視阿佛洛狄忒的恨意，她的威力就是微不足道的。不過在阿克蒙說完這些話之後，阿佛洛狄忒就將他與狄俄墨得斯的一些手下轉變為像是雪白天鵝的鳥類，卻又不盡相同。
阿佛洛狄忒的憤怒-普羅波提得斯Propoetides與刻剌斯泰Cerastae
《變形記》[10.243]記載，在賽普勒斯島阿瑪托斯城(Amathus)，當地的居民因為前額有兩塊突起物而被稱為刻剌斯泰。他們在城門旁建立朱庇特祭壇，按理來說應該宰殺乳牛與綿羊來祭祀，但實際上這裏卻沾滿著被屠殺的訪客的鮮血。善良的維納斯被這種獻祭行為激怒，想要離開賽普勒斯島卻又捨不得，最後決定通過讓他們變形來施以懲罰。她看見刻剌斯泰額頭上的突起物，決定將他們變形為野蠻的公牛。
普羅波提得斯是阿瑪托斯城內的一些女子，她們否認維納斯的神性，女神憤怒之下讓她們成為賣淫的人。
阿佛洛狄忒的恩惠與憤怒-墨拉尼翁Melanion/希波墨涅斯Hippomenes
《書庫》[3.9.2]、《變形記》[10.560]、《傳說集》[185]記載，阿塔蘭忒在卡呂冬狩獵時嶄露頭角，成為第一位殺死野豬的人，後來終於認祖歸宗，回到伊阿索斯Iasus與克呂墨涅Clymene的身邊。父親伊阿索斯要阿塔蘭忒盡快出嫁，但是阿塔蘭忒原本是阿耳忒彌斯的處女狩獵團成員，自然希望保持處女之身，但是又不想違背父親的要求，於是她立下了一個規則，讓求婚者與她比賽奔跑，如果求婚者輸給她，那麼阿塔蘭忒當場就將求婚者殺死，如果求婚者先抵終點而她沒追上，阿塔蘭忒就願意嫁給他。阿塔蘭忒在野外長大，本身武藝高強，請奔跑速度超快，她自信沒有男人可以勝過她，果然之前的許多求婚者都敗下陣來。
墨拉尼翁(希波墨涅斯)也想要追求阿塔蘭忒，但是他並沒有自信可以勝過阿塔蘭忒，因此他祈求愛神阿佛洛狄忒Aphrodite幫忙。阿佛洛狄忒一方面看他夠帥，另一方面也不希望處女狩獵團的成員過多影響她的業績，於是給了墨拉尼翁(希波墨涅斯)三個金蘋果，並且教他如何使用，而其實阿塔蘭忒見到墨拉尼翁(希波墨涅斯)帥帥的面孔與結實的身材，也在猶豫要不要讓他獲勝。比賽一開始後，阿塔蘭忒還在猶豫要不要贏過墨拉尼翁(希波墨涅斯)，不過本能反應讓她很快就追上了他，這時墨拉尼翁(希波墨涅斯)拿出一顆金蘋果往路邊丟去，阿塔蘭忒顯露出讚賞的表情，跑到路邊撿起，墨拉尼翁(希波墨涅斯)立刻就跑到她前面。用到第三顆金蘋果時，墨拉尼翁(希波墨涅斯)暗禱請愛神幫忙，愛神出手讓阿塔蘭忒違背心意去撿拾那顆金蘋果，而且愛神也把金蘋果變得更重，阿塔蘭忒因此輸掉了比賽，必須要嫁給墨拉尼翁(希波墨涅斯)為妻。
希波墨涅斯與阿塔蘭忒的競賽，1765年，Noel Halle
兩人結婚之後，墨拉尼翁(希波墨涅斯)卻忘記了阿佛洛狄忒的幫助，並沒有供奉愛神，也沒有膜拜，這讓阿佛洛狄忒懷恨在心。一次兩人走了很遠的路，經過希栢利Cybele神殿時在裡面休息，阿佛洛狄忒鼓動墨拉尼翁(希波墨涅斯)的情慾，讓兩人在神殿內愛愛，玷汙了聖地。希栢利大怒，將兩人變成獅子，並懲罰他們幫忙拉車。《傳說集》的記載是宙斯Zeus讓他們變成獅子，而傳說中獅子是不能互相交配的，所以會有這種懲罰出現。
阿佛洛狄忒的恩惠-皮格馬利翁Pygmalion
《書庫》[3.14.3]記載皮格馬利翁是賽普勒斯(Cyprus)國王，《變形記》[10.243]則記載他是賽普勒斯島的一位英俊的雕塑家。《變形記》記載，皮格馬利翁看到太多婦女的無恥行為，看到女子的生性中有許多的缺陷，因而感到厭惡，決定長期獨身而居。但同時他以精湛的技藝，用一塊雪白的象牙，雕刻了一尊雕像，容貌絕世，是世界上任何女人都無法匹敵的，而她是如此美麗以至於皮格馬利翁愛上了自己的作品。
這尊雕像看起來像是是一位擁有生命的完美處女，皮格馬利翁凝視著它，心中充滿對雕像女子的愛和欽佩。他舉起雙手來撫摸它，看它究竟是象牙還是真正的肉體，在他的想像中雕像更像是真正的血肉，他吻它也感覺他的吻得到了回報，撫摸著它的雙臂與它說話，都必須用最柔和的語氣，最輕柔的動作以免壓傷了它。他為它帶來了女孩們肯定會珍視的禮物，光滑的圓形鵝卵石、貝殼和鳥；色彩繽紛的花朵、百合和彩球，以及樹上滴下琥珀色的眼淚。他為她披上華貴的衣服和寶石，在手指戴上戒指，在脖子掛上一條華麗的項鍊，在耳朵掛上珍珠耳墜；在胸前掛上飾有金飾。他在床上鋪好紫紅色的床單，讓它躺在床上，將它的頭放在最柔軟的枕頭上，稱它為同床共枕之人。
這一日正好是賽普勒斯島上的維納斯節，全賽普勒斯都集會慶祝，皮格馬利翁也對著維納斯送上供品，暗自禱告讓他能夠娶到一位妻子，一位像他的雕像的女人。金髮的維納斯正好在場，也懂得祈禱人的用意，她給出了一個贊成他的請求的跡象，讓祭壇的火焰在空中明亮地跳了三下。
當皮格馬利翁回到家後，走到雕像身邊俯身吻了它許多次，在他親吻時雕像似乎從他口中得到了一些溫暖，觸摸它的胸部又好像在他的撫摸之下軟化了，每一次的親吻與撫摸都讓雕像變得柔軟。他很驚訝，又高興又懷疑，再三地用手去測試，雕像果然變成了真實的少女，他的手指頭都能夠感覺到真實的脈搏在跳動。這位賽普勒斯英雄連連感激維納斯，狂喜地親吻她的嘴唇，感覺到了真實的吻，而少女也感到有人親吻著她，滿臉通紅，羞怯的張開眼皮望向頭頂的明亮天空，以及身邊的情郎。女神為他所願的婚姻增添光彩，在新月變了九次之後，他們生下了親愛的女兒帕福斯，而帕福斯島就是由這位女兒而得名的。
皮格瑪利翁愛上自己雕刻的愛神雕像，讓·拉烏
阿佛洛狄忒的恩惠-塞勒姆諾斯Selemnus
《希臘誌》[7.23.1-2]記載塞勒姆諾斯與阿耳古拉Argyra的故事。塞勒姆諾斯是亞該亞地區(Achaea)的年輕英俊的小伙子，在阿耳古拉城附近放牧羊群；阿耳古拉是海寧芙仙女，同樣居住在此地。阿耳古拉被年輕英俊的塞勒姆諾斯吸引，經常過來找他聊天，或者是陪他睡覺。多年過去後，塞勒姆諾斯的青春不再，英俊的臉龐也出現了皺紋，阿耳古拉無法接受塞勒姆諾斯一天天老去，於是拋棄了他，而塞勒姆諾斯等不到阿耳古拉，最後心碎而亡。
阿佛洛狄忒憐憫塞勒姆諾斯，將他變成河流，也就是現今的塞勒姆諾斯河，讓他可以流向大海。但即使是變成河流，塞勒姆諾斯還是無法忘記阿耳古拉，也無法接近她，阿佛洛狄忒只好抹去塞勒姆諾斯對阿耳古拉的記憶。
阿佛洛狄忒的恩惠-卡墨伊洛Cameiro與克呂提俄Clytie
《希臘誌》[10.30.2]記載卡墨伊洛與克呂提俄是潘達瑞俄斯Pandareus的女兒。《奧德賽》[20.65]與《希臘誌》[10.30.1-2]記載，潘達瑞俄斯夫妻被神明殺害之後，卡墨伊洛與克呂提俄由阿佛洛狄忒看顧。阿佛洛狄忒以乳酪、醇鬱的美酒和香甜的蜂蜜餵養她們，赫拉送給她們美貌，使她們聰靈，在女人中出類拔萃，純貞的阿耳忒彌斯送給她們美好的身段，雅典娜指導她們女工，使其擁有精美的手藝。
在阿佛洛狄忒準備為她們兩人帶來幸福的婚姻時，哈耳庇厄Harpies卻偷偷的帶走卡墨伊洛與克呂提俄，交給復仇女神厄里倪厄斯Erinyes，充當她們的女僕。故事並沒有記載後來發生的事情，不過阿佛洛狄忒既然已經下足功夫，而且也要讓她們增加愛神的業績，恐怕不會善罷干休，只可惜《奧德賽》與《希臘誌》都沒有記錄後續的發展。
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阿佛洛狄忒的崇拜
《希臘誌》[1.14.7]記載，阿佛洛狄忒的崇拜最早是由亞述人(Assyrians)建立，隨後傳到賽普勒斯島的帕福斯城(Paphos)以及居住在敘利亞(巴勒斯坦Palestine)阿斯卡隆城(Ascalon)的腓尼基人，再由腓尼基人將崇拜儀式傳到庫忒拉島(Cythera)。此傳遞路徑正好與《神譜》所記載，從庫忒拉島到賽普勒斯島相反。
阿佛洛狄忒烏拉尼亞聖所Sanctuary of Aphrodite Urania(雅典)
阿佛洛狄忒烏拉尼亞祭壇Alter of Aphrodite Urania(雅典)
《希臘誌》[1.14.7]記載，阿佛洛狄忒烏拉尼亞聖所位於雅典城阿哥拉市集(Agora)的西北側，在赫淮斯托斯神殿北方，烏拉尼亞的意思是「天堂Heavenly」。最早的聖所是由國王波耳費里翁Porphyrion所建立，他是比阿克泰俄斯Actaeus更早的國王，而阿克泰俄斯是第一任國王凱克洛普斯Cecrops的岳父。
此聖所曾經有一座由雕刻家菲迪亞斯Phidias所雕刻的阿佛洛狄忒神像，由帕里安大理石製成，《希臘誌》作者拜訪之時還可以見到，不過這座聖所與雕像到今日已經沒有任何遺跡流傳。目前挖掘出阿佛洛狄忒烏拉尼亞祭壇，尺寸為5.08X2.40米，由堅硬的紅色石灰岩構成。
阿佛洛狄忒潘得摩斯與說服女神珀伊托聖所
Sanctuary of Aphrodite Pandemos and Peitho(雅典)
在雅典衛城外左下角有座阿佛洛狄忒潘得摩斯與說服女神珀伊托聖所，目前沒有任何遺跡保留。雅典人對阿佛洛狄忒的崇拜由第九任國王埃勾斯Aegeus建立，當時埃勾斯認為他不會有小孩，實際上當時他也沒有後代可以繼承王位，直到後來才生下忒修斯Theseus。《希臘誌》[1.22.3]記載，當雅典王國第十任國王忒修斯將雅典教區統一為一個國家時，他建立了阿佛洛狄忒潘得摩斯與說服女神珀伊托的崇拜，《希臘誌》作者拜訪之時這裡的舊雕像已經不復存在。
阿佛洛狄忒歐普洛伊亞聖所Sanctuary of Aphrodite Euploia(皮剌俄斯)
《希臘誌》[1.1.3]記載，在阿提卡地區皮剌俄斯城(Piraeus)有座阿佛洛狄忒歐普洛伊亞聖所，歐普洛伊亞意思是「公正的航程(Fair Voyage)」。這座聖所為雅典將軍科農Conon建造，與慶祝當時擊敗拉刻代蒙人的戰艦，與當地的防禦工事、城牆、阿佛洛狄忒之門(Aphrodite Gate、Eetioneia Gate)同時興建。
阿佛洛狄忒普剌克西斯神殿Temple of Aphrodite Praxis(墨伽拉)
《希臘誌》[1.43.6]記載，在墨伽拉城有座阿佛洛狄忒普剌克西斯神殿，普剌克西斯的意思是「實踐」。神殿內有一尊阿佛洛狄忒的象牙雕像，在旁邊還有兩尊雕像，一尊是說服女神珀伊托，另外一尊被命名為帕瑞戈羅斯Paregoros，是安慰女神。這些雕像都是雕刻家普拉克西特列斯Praxiteles的作品。
神殿內還有厄洛斯Eros(Love)、希摩洛斯Himeros(Yearning)、波索斯Pothos(Desire)三位愛神的雕像，是雕刻家斯科帕斯Scopas的作品。
阿佛洛狄忒神殿Temple of Aphrodite(科林斯衛城)
《希臘誌》[2.4.6-2.5.1]記載，科林斯衛城山(Acrocorinthus)是舊科林斯城上方的一座高山，布里阿瑞俄斯Briareos分配給太陽神赫利俄斯Helius，而根據科林斯人所言，由赫利俄斯移交給阿佛洛狄忒。在山頂上有一座阿佛洛狄忒神殿，內部除了有武裝的阿佛洛狄忒與帶著弓箭的厄洛斯Eros圖像之外，也有赫利俄斯的圖像。
這座神殿的遺址尚不清楚，不過根據《地理學》[8.6.20]記載，在西元前七世紀科林斯國王得瑪剌托斯Demaratus在位或是更後面時期，當地的男女都奉獻給神殿，所以此神殿擁有一千多名的奴隸與妓女。因為在伯羅奔尼撒半島南端的瑪勒亞海岬(Malea Pr.)氣候惡劣，來往義大利與亞洲的貨物都集中在科林斯交易，而這裡舉辦的地峽運動會也吸引人群前來，因此這座城市變得富裕，很自然地吸引勞力交易與性交易。船長們在這裡肆無忌憚地揮霍他們的金錢，形成一句諺語：「不是每個人都能去科林斯。」
西元前146年，古科林斯城被毀，山頂上的阿佛洛狄忒神殿即使沒有被摧毀，也應該逐步荒廢。
阿佛洛狄忒聖所Sanctuary of Aphrodite(西錫安)
《希臘誌》[2.10.4]記載，西錫安城內市集有一座阿佛洛狄忒聖所，聖所前方的廣場有座安提俄普的雕像，西錫安居民認為她與西錫安王國第十四任國王厄波剖斯Epopeus的兒子是西錫安人，因此受到當地人崇敬。
阿佛洛狄忒聖所Sanctuary of Aphrodite(阿爾戈斯)
《希臘誌》[2.20.8]記載，在阿爾戈斯城劇院上方是阿佛洛狄忒聖所，在神像前方有一塊石板，上面雕刻著抒情女詩人忒勒西拉Telesilla的浮雕，顯示她的書籍散落在腳邊，她的手中拿著一頂頭盔正要戴上。
《歷史》[6.76-80]與《希臘誌》[2.20.8-10]記載，西元前494年發生塞珀亞戰役(Battle of Sepeia)，斯巴達王國阿癸阿得王朝的十六任國王克勒俄墨涅斯一世Cleomenes I率領軍隊進攻阿爾戈斯王國，克勒俄墨涅斯一世或許賄賂了德爾斐的女祭司，所以他得到必定戰勝阿爾戈斯王國的神諭；而阿爾戈斯人這邊則是得到必定戰敗的神諭，所以他們採取謹慎的態度應對，不輕易挑起戰端。而且阿爾戈斯人還採取斯巴達王國傳令官的命令，只要對手休息埋鍋造飯，他們也照做不誤，克勒俄墨涅斯一世得知後，某天讓傳令官傳達休息的指令，卻直接下令進攻，讓阿爾戈斯人措手不及抵抗，在一部分軍隊被殺死之後，剩下的軍隊躲進阿波羅聖林之中。
克勒俄墨涅斯一世又欺騙阿爾戈斯軍隊，只要他們願意繳付贖金投降就能夠確保生命的安全，部分軍人聽信克勒俄墨涅斯一世的話離開聖林，卻被他直接殺死，直到有人爬上樹梢看見這一幕之後，阿爾戈斯軍隊才驚覺受騙，不肯再出面投降。克勒俄墨涅斯一世下令放火燒毀阿波羅聖林，絕大部分的阿爾戈斯軍隊死於這場火災中。
在斯巴達軍隊進攻阿爾戈斯城時，城內已經沒有士兵可以抵抗，此時忒勒西拉站出來領導阿爾戈斯婦女守城抵抗。阿爾戈斯婦女們並沒有因斯巴達軍隊的戰吼而驚慌失措，而是堅守陣地，英勇作戰；而克勒俄墨涅斯一世與斯巴達軍隊意識到，消滅婦女們而獲得勝利會令人反感，萬一戰敗更是可恥，於是他們決定撤退。
不過這場戰役導致阿爾戈斯王國大約6000人死亡，約佔當時人口的一半，也讓斯巴達王國成為伯羅奔尼撒半島的霸主。
阿佛洛狄忒卡塔斯科庇亞神殿Temple of Aphrodite Catascopia(特洛曾)
《希臘誌》[2.32.3]記載，在阿爾戈利斯地區特洛曾城(Troezen)有座希波呂托斯的跑馬場，上方是阿佛洛狄忒卡塔斯科庇亞神殿，卡塔斯科庇亞的意思是「間諜」。傳說每當希波呂托斯在跑馬場練習時，愛上他的淮德拉就經常偷偷注視著他，這裡種滿了阿佛洛狄忒的聖花香桃木(myrtle，桃金孃)，只要淮德拉無法克制自己的情慾而感到生氣時，她會在桃金孃的葉子上戳洞來發洩脾氣。
阿佛洛狄忒摩耳福聖所Sanctuary of Aphrodite Morpho(斯巴達)
《希臘誌》[3.15.10-11]記載，在斯巴達城的山丘上有座阿佛洛狄忒聖所，這座聖所擁有上層建築，摩耳福的意思是「身材勻稱」。聖所內有一座木製雕像，臉上戴著面紗，腳上穿著腳鐐。據說這個裝扮是由斯巴達王國第十/十二任國王廷達瑞俄斯Tyndareus所為，目的是要用束縛象徵著妻子對丈夫的忠誠，或者說廷達瑞俄斯用鐐銬懲罰女神，因為他認為阿佛洛狄忒給他的女兒們帶來了恥辱。不過作者認為這種可能性不大，畢竟透過雕像來懲罰女神是極其愚蠢的作法。
阿佛洛狄忒彌戈尼提斯聖所Sanctuary of Aphrodite Migonitis(克剌那厄島)
《希臘誌》[3.22.1-2]記載，在拉科尼亞地區克剌那厄島(Cranae Island)的對岸有座阿佛洛狄忒彌戈尼提斯聖所，彌戈尼提斯的意思是「聯盟」。此座聖所是由帕里斯建造，當初他帶著海倫離開斯巴達時，第一晚在克剌那厄島停留，兩人也在這裡發生關係。在特洛伊戰爭結束8年之後墨涅拉俄斯返回家園，他在這裡豎立忒提斯Thetis與懲罰女神們普拉克西狄開Praxidicae的雕像。(懲罰女神是普拉克西狄刻Praxidice)
阿佛洛狄忒烏拉尼亞聖所Sanctuary of Aphrodite Urania(庫忒拉島)
《希臘誌》[3.23.1]記載，在拉科尼亞地區庫忒拉島(Cythera)有座阿佛洛狄忒烏拉尼亞聖所，這座聖所是希臘中最古老的阿佛洛狄忒聖所，內部神像是由木頭雕刻。《歷史》[1.105]記載，敘利亞(巴勒斯坦)阿斯卡隆城(Ascalon)的阿佛洛狄忒烏拉尼亞神殿是最古老的神殿，在庫忒拉島的聖所也是居住在敘利亞的腓尼基人建立的。
庫忒拉島與被稱為阿佛洛狄忒島，此島與阿佛洛狄忒的出生有極大的關係，只可惜這裏的聖所位置尚未確定。
阿佛洛狄忒烏拉尼亞聖所Sanctuary of Aphrodite Urania(奧林匹亞)
《希臘誌》[6.20.6]記載，在奧林匹亞城克羅尼俄斯山(Mount Cronius，現今克洛尼奧斯山丘)山腳下有阿佛洛狄忒烏拉尼亞聖所，旁邊是厄勒堤亞奧林匹亞Eileithyia Olympian聖所。這座聖所在作者拜訪時就已經是廢墟，現在也沒有任何遺跡留下。
阿佛洛狄忒烏拉尼亞神殿Temple of Aphrodite Urania(厄利斯)
《希臘誌》[6.25.1]記載，在厄利斯城(Elis)有座阿佛洛狄忒烏拉尼亞神殿，神殿建築在從科耳庫拉島(Corcyra)獲得的戰利品所建築的門廊後面。神殿內的雕像是由象牙與黃金製成，是雕刻家菲迪亞斯Phidias的作品，雕像展示阿佛洛狄忒一隻腳站在烏龜上。附近有阿佛洛狄忒的神聖區域，由一堵牆包圍，神聖區域內有一座地下室，內有一尊阿佛洛狄忒騎在公山羊上的青銅雕像，是雕刻家斯科帕斯Scopas的作品，這裡的阿佛洛狄忒被命名為Common，意義不明。
阿佛洛狄忒聖所Sanctuary of Aphrodite(埃癸翁)
《希臘誌》[7.24.2]記載，在亞該亞地區埃癸翁城(Aegium)有座阿佛洛狄忒聖所，聖所的詳細位置不明，與波塞頓聖所、科瑞Kore聖所、宙斯荷瑪古里俄斯Zeus Homagyrius聖所、得墨忒耳帕那該亞Demeter Panachaean聖所比鄰。
阿佛洛狄忒厄律喀涅聖所Sanctuary of Aphrodite Erycine(普索菲斯)
《希臘誌》[8.24.6]記載，在普索菲斯城有阿佛洛狄忒厄律喀涅聖所，據傳是厄刻佛戎Echephron與普洛瑪科斯Promachus所建造，他們是赫拉克勒斯Heracles與普索菲斯Psophis的兒子，別名厄律喀涅的來源是他們的外祖父名厄律克斯。
在西西里島，厄律克斯的領土裡也有阿佛洛狄忒聖地，阿佛洛狄忒的別名同樣為厄律喀涅，應該是系出同源。
阿佛洛狄忒帕菲亞神殿Temple of Aphrodite Paphian(忒革阿)
《希臘誌》[8.5.3][8.53.7]記載，在阿卡迪亞地區忒革阿城(Tegea)有座阿佛洛狄忒帕菲亞神殿，帕菲亞的來源是帕福斯城(Paphos)，這座神殿由拉俄狄刻Laodice建造，她是阿卡迪亞第十一任國王阿伽珀諾耳Agapenor的後代，因為阿伽珀諾耳非常想念家人，其後人拉俄狄刻回到忒革阿城(Tegea)，並帶了一件長袍獻給雅典娜阿利亞Athena Alea神殿。
阿伽珀諾耳參加特洛伊戰爭，《書庫》[E.6.15]、《希臘誌》[8.5.2]與《地理學》[14.6.3]記載，他的船隻在回程時被一場風暴吹到賽普勒斯島(Cyprus)的海岸上，無法回家，只好在當地居住下來，他建立帕福斯城，並在城中建立阿佛洛狄忒神殿。
阿佛洛狄忒神殿Temple of Aphrodite(多多納)
在多多納(Dodona)有座阿佛洛狄忒神殿，位於一棟羅馬建築旁邊。神殿為多立克式建築，分為門廊(pronaos)與內殿(naos)，尺寸為8.5X4.7米，可能建築於西元前4世紀末。
阿佛洛狄忒聖所Sanctuary of Aphrodite(得羅斯島)
得羅斯島(Delos)的阿佛洛狄忒聖所建於西元前4世紀，聖所由一個無頂內部柱廊庭院(sekos)與封閉的門廊(pronaos)組成，聖所內有一尊阿佛洛狄忒、潘Pan與厄洛斯的大理石雕像。
阿佛洛狄忒神殿Temple of Aphrodite(羅得斯)
羅得斯島羅得斯城有座阿佛洛狄忒神殿，神殿位於錫米廣場(Symi Square)，歷史可以追溯到西元前3世紀。神殿的詳細資訊不詳，遺址目前被欄杆圍住，已經無法近距離參觀，阿佛洛狄忒雕像也搬移到羅得斯島考古博物館。
阿佛洛狄忒神殿Temple of Aphrodite(阿佛洛狄西亞斯)
卡里亞地區阿佛洛狄西亞斯城(Aphrodisias)是一座古希臘小城，在西元前三世紀時以阿佛洛狄忒命名。城內有一座阿佛洛狄忒神殿，最初的神殿可以追朔到西元前七世紀左右，原本的神殿可能是作為祭祀當地的生育女神，在希臘化時期，這位生育女神被認定是阿佛洛狄忒。更具規模的神殿建造於西元前一世紀，由當地的富人索利俄斯Zolios出資建造，而神殿也成為該城市的中心。
此神殿外部尺寸為8.5X 31米，8X13愛奧尼亞柱式建築，由大理石建成，建築形式完全依據傳統的希臘風格神殿。此處的阿佛洛狄忒雕像，穿著厚厚形狀的束腰外衣，好像在一個柱狀盒子裡，雙腳緊密靠緊，裝飾著項鍊和戴著壁畫冠，披著長長的面紗，勾勒出她的臉，並延伸到地面。依據東羅馬帝國皇帝弗拉維·芝諾Flavius Zeno的命令，大約在西元484年時，神殿被拆除，或是改建為基督教堂，因為這座神殿一直是希臘異教徒在當地反對芝諾的中心。
阿佛洛狄忒神殿遺跡，土耳其阿佛洛狄西亞
阿佛洛狄西亞的阿佛洛狄忒神像
阿佛洛狄忒歐普洛伊亞神殿Temple of Aphrodite Euploia(克尼多斯)
《希臘誌》[1.1.3]記載，卡里亞地區克尼多斯城(Cnidus)有座阿佛洛狄忒歐普洛伊亞神殿，歐普洛伊亞意思是「公正的航程」。此神殿與傳統希臘神殿最大的差異是它為一座圓形建築，直徑約13米，為18根多立克柱式建築，由石灰石、砂岩和大理石製成。神殿東側前有座祭壇，以一系列台階連通神殿，此處也被認定為正門。
阿佛洛狄忒歐普洛伊亞神殿有座阿佛洛狄忒裸體雕像，由西元前四世紀雕刻家普拉克西特列斯Praxiteles雕刻而成，這是希臘境內第一座女性裸體雕像，此前希臘只有裸體男性的雕像，而圓形的阿佛洛狄忒歐普洛伊亞神殿正好允許祭祀者從各方向觀賞雕像。此雕像展示女神伸手拿取浴巾，同時遮住她的恥骨，但是反而讓她的乳房暴露在外。原雕像被羅馬人掠奪，帶到君士坦丁堡勞索斯宮殿(Lausos Palace)，並於西元475年毀於大火中。然而，因為此雕像的影響力極大，許多羅馬複製品得以保留至今。
當初普拉克西特列斯製作了兩座阿佛洛狄忒雕像，一座為女神披著帷幔的雕像，另一座則是女神的裸體雕像。科斯人(Cos)認為裸體雕像不雅，且對他們的城市有不良的影響，所以選擇了披著帷幔的雕像；而克尼多斯人購買了裸體雕像，它為克尼多斯帶來了極大的名聲，甚至於連當地發行的硬幣也加入此雕像。另外，據稱普拉克西特列斯以妓女佛里涅Phryne作為雕像的原型，這增加了雕像起源的八卦。
阿佛洛狄忒帕菲亞神殿Sanctuary of Aphrodite Paphia(帕福斯)
阿佛洛狄忒帕菲亞神殿位於賽普勒斯島帕福斯城，是阿佛洛狄忒的主要聖地，幾個世紀以來一直是古代世界的朝聖之地。《奧德賽》[8.362]記載，阿佛洛狄忒在帕福斯城有她的領地和祭壇，由此可見帕福斯對於阿佛洛狄忒的崇拜早於荷馬的年代。
《希臘誌》[8.5.2]與《地理學》[14.6.3]記載，帕福斯城與阿佛洛狄忒帕菲亞神殿是由阿卡迪亞王國第十一任國王阿伽珀諾耳Agapenor建立，他在特洛伊戰爭結束後搭船回國，船隻被一場風暴吹到賽普勒斯島，只好在當地居住下來。《奧德賽》[8.362]也記載，阿佛洛狄忒在帕福斯城有她的領地和祭壇。另外一種說法，如《書庫》[3.14.3]記載，喀倪剌斯Cinyras建立帕福斯城，所以他也可能是阿佛洛狄忒帕菲亞神殿的建造者。
帕菲亞神殿獨特之處在於對阿佛洛狄忒的非傳統形式崇拜，在羅馬時期的硬幣與塔西佗《歷史》[2.3]有相同的記錄，女神的形象不是人形，而是一個圓錐形石頭，並以此圓錐形石頭作為生育力的象徵。帕菲亞神殿在西元4世紀晚期羅馬帝國對異教徒的迫害中被關閉，從它建立以來已經運作了至少1500年，所以此神殿代表了賽普勒斯島迄今為止已知的最長的崇拜傳統。
神殿的廢墟於1980年被列入聯合國教科文組織世界遺產名錄。
維納斯與羅馬神殿Temple of Venus and Roma(羅馬)
維納斯與羅馬神殿位於羅馬威利安丘(Velian Hill)，羅馬競技場西北方、古羅馬廣場東南方，神殿由哈德良皇帝下令建造，始建於西元121年，於西元141年完工，供奉著幸運女神維納斯Venus Felix與永恆的羅馬Roma Aeterna。神殿放置在一個145X100米的平台上，神殿外圍尺寸為110X 53米，內殿的入口處為一排四列廊柱，入口的盡頭是通往競技場的樓梯。神殿的東西兩側(入口側)各有10根玉柱，南北兩側則各有20根，讓整座神殿非常的雄偉。
神殿分為兩個內室，對稱地背靠背排列，羅馬神的內殿朝西，俯瞰古羅馬廣場，維納斯的內殿面向東方，俯瞰羅馬競技場。此建築巧妙的將愛神AMOR與羅馬ROMA對稱排列，極具巧思。
9世紀初的一場強烈地震摧毀了這座神殿，當時的教皇利奧四世下令在神殿的廢墟上建造一座新教堂Santa Maria Nova，以至於這座神殿沒有留下太多的遺跡。
阿佛洛狄忒烏拉尼亞神殿Temple of Aphrodite Urania(阿斯卡隆)
《歷史》[1.105]記載，敘利亞(巴勒斯坦)的阿斯卡隆城(Ascalon)有一座阿佛洛狄忒烏拉尼亞神殿，此神殿是最古老的神殿，連在帕福斯城的阿佛洛狄忒帕菲亞神殿都是模仿它建造的。米底王國的第四任國王庫亞克薩雷斯Cyaxares率軍打敗亞述等地之後，打算進軍埃及，當他們到達巴勒斯坦時，埃及國王普薩美提克一世 Psammetichus I來會見庫亞克薩雷斯，用禮物懇求他們不要再繼續向前推進。庫亞克薩雷斯同意並且開始撤軍，在經過阿斯卡隆城時，落後的少數軍士洗劫了阿佛洛狄忒烏拉尼亞神殿，洗劫了這座神殿的斯基泰人(Scythians)受到了女神懲罰，他們和他們的後裔都得了女性病(雌雄同體Hermaphrodites)。
維納斯神殿Temple of Venus(巴勒貝克)
黎巴嫩巴勒貝克城(Baalbek)有座維納斯神殿，位於朱庇特神殿東南方約200米。神殿的起造時間約為西元3世紀，建立在一座馬蹄形平台上，由一個圓形神殿和一個幾乎一樣大的方形入口組成。神殿外立面有五個壁龕，壁龕中有鴿子和貝殼的圖案，這被認為是該神殿供奉維納斯的證據。
在朱利安Julian皇帝(361-363 在位)統治期間，這裡也是虔誠的基督教處女被豬吞噬的地方，這是因為基督教當局在較早的時候已經取締了神聖的賣淫活動；因此，殺死基督教反妓女是合乎邏輯的報復。
這座神殿後來被用作教堂，獻給聖芭芭拉Saint Barbara，她的父親是富有的異教徒狄俄斯科羅斯Dioscorus，芭芭拉承認自己是一名基督徒而受到殘酷的折磨，但她堅持基督教信仰，所以在每天早上她的傷口都自動痊癒。最後她的父親親自將她斬首，不過在回家的路上，狄俄斯科羅斯被閃電擊中，身體被火焰吞噬。
金星的名字來自於維納斯。
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