奧維德(Ovid)/ 普布利烏斯·奧維修斯·納索(Publius Ovidius Naso)
普布利烏斯·奧維修斯·納索(西元前43年3月20日—西元17年/18年)，筆名奧維德，是奧古斯都時代的古羅馬詩人，與賀拉斯、卡圖盧斯和維吉爾齊名，一般認為奧維德、賀拉斯和維吉爾是古羅馬文學的三位經典詩人之一。羅馬帝國學者昆提利安認為他是最後一位一流的拉丁愛情詩人。奧維德有很高的聲望，但後來被奧古斯都流放到黑海附近的地區，一直到他去世為止。奧維德自己認為流放的原因是因為(一首詩，一個錯誤)，不過他在認定其原因的方式仍造成學者們許多的猜測。
奧維德的作品中，今天最為人知的是共15卷的《變形記》，用揚抑六步格的方式寫作。也有作品是排律詩的形式，例如《愛的藝術》及《歲時記》。許多古典時代晚期及中世紀的詩人模仿其作品，他的作品也影響了西方美術及西方文學。《變形記》是古希臘羅馬神話中最重要的作品之一。
奧維德出生於亞平寧山區一個騎士階級家庭。父親把他送到羅馬接受教育希望他可以通過學習修辭成為一位訟師。按照塞內加的說法，奧維德只喜歡修辭中抒情的部分，而討厭論證的部分。他曾擔任過一些職位不高的公共職務，但大約在公元前29到25年時開始對詩歌發生興趣，這讓他的父親很不高興。18歲時他第一次當眾朗誦了自己的詩篇，並和當時的幾位詩人結為好友。大約在奧維德20歲的時候兄長去世，他放棄了對法律的學習，而是到雅典、小亞細亞和西西里漫遊。他曾擔任一些低階的公職，例如死刑三吏，百人法院的一員，以及十人委員會中的一員，但大約在西元前29至25年辭職，以詩人為主業，這個是他父親顯然會反對的決定。
奧維德的第一次朗誦大約是在西元前25年，他當時18歲，他在以贊助人馬庫斯·瓦列里烏斯·梅塞納斯·卡維努斯為中心的圈子中，似乎也是梅塞納斯生活圈中的一個詩人朋友。奧維德在《哀怨集》4.10.41–54中有提到他和馬克爾、普羅佩提烏斯、賀拉斯、龐帝可斯及巴薩斯的友情。奧維德因為他早期的作品，非常受到歡迎，但後來在西元後8年被奧古斯都所流放。
奧維德在30歲時已經結婚三次，離婚二次，他有一個女兒，女兒後來也生了小孩。他的最後一任妻子和羅馬有影響力的Fabia貴族有關係，可能在奧維德被流放時也幫助過他。
公元8年的時候，奧維德已經完成了他的名作《變形記》。同時，他在寫六卷本的《歲時記》，這本書以羅馬的節日、曆法和天文為主題。奧古斯都親自下令，沒有經過元老的評議和法庭審判，奧維德就被流放到了黑海之濱的托米斯。流放打斷了《歲時記》的寫作，並影響了奧維德的整個後期創作。
奧古斯都的孫子阿格里帕·波斯蒂默斯和孫女朱莉婭也同時被流放，朱莉婭的丈夫盧修斯·埃米利烏斯·保盧斯以政變陰謀的罪名被處決。奧維德曾在《愛的藝術》中考察通姦是否有罪，所以他也許是因為這一觀點和奧古斯都樹立道德的政治方向相悖而被流放。但這次流放發生在《愛的藝術》成書後七年，所以某些研究者認為奧古斯都只是以此事為藉口從而達到某些個人的目的。
在流放中，奧維德完成了兩部詩集《哀怨集》和《黑海書簡》，集中體現了他的憂愁和悲傷。由於遠離羅馬，他無法接觸到圖書資料，這可能是他放棄《歲時記》寫作的原因。公元9年—12年，他完成了五卷本的《哀怨集》。《黑海書簡》由給奧古斯都、妻子和多位朋友的信組成，其中殷切地希望朋友們能幫助自己重返羅馬，寫得情真意切。奧維德的第三位妻子(前兩段婚姻都以離婚告終)曾和法比烏斯氏族聯繫，希望可以幫助在流放中的奧維德。
康斯坦察的奧維德雕像，1887年由Ettore Ferrari 製作
《變形記》(Metamorphoseon libri)
《變形記》是羅馬的詩人奧維德的作品，大約開始寫於公元1年或3年，完成於公元8年，是使用六步格詩體記錄了關於變形的神話作品。《變形記》有15冊，每冊大概700到900行，描述了羅馬和希臘神話中的世界歷史。其中總共包括了大約250個左右的傳說(多為愛情故事)。從其第一次發行開始，《變形記》就成為了最受歡迎的神話作品之一，也大受中世紀的作家和詩人的喜愛，因此其對中世紀的文學作品以及中世紀甚至到巴羅克時期的繪畫藝術有深遠的影響。
全詩共十五卷，取材於古希臘羅馬神話，根據古希臘哲學家畢達哥拉斯的「靈魂轉回」理論，變形，即人由於某種原因被變成動物、植物、星星、石頭等這一線索貫穿全書，是古希臘羅馬神話的大匯集。故事按照時間順序敘述，由宇宙的創立、大地的形成、人類的出現開始，直至羅馬的建立，凱撒遇刺變為星辰和奧古斯都順應天意建立統治為止。
在奧維德32年的寫作時期(大約公元前15年到公元17年他去世)中，變形記的完成時間大概在中間的一段時期。這部作品的寫作大概開始於公元1年，到公元8年奧維德被流放之時，其基本上已經完成。
奧維德選擇了六步格詩體來寫作《變形記》，因此其屬於史詩的範疇。整部作品包括了十五本，總共有大約12.000詩節，是史詩中的鉅作。在他被流放的時期中，奧維德又重新開始著一些對句作品，比如《黑海零簡》(Epistulae ex Ponto)。
在他的早期作品中，奧維德已表現出了他對神話主題的極大興趣。到現在為止，《變形記》中的大約所有250個關於變形的故事都基本上的得到其他文獻的證明。特別是比《變形記》更早期的尼坎得的作於公元前2世紀的希臘文集《Heteroiumen》。奧維德被認為其在一位好友，艾米利烏斯·馬謝爾的幫助下，使用了至少一本希臘著作，《Ornithogonia》，作為其的參考文獻。
奧維德恰巧遇上了羅馬內戰的最後一段時期和羅馬政權向君主制的過渡以及之後的，他的創作高峰時期：羅馬在奧古斯都大帝統治下的鼎盛時期和危機時期。很多輓歌詩人，比如迦魯斯，普羅佩體烏斯和阿爾比烏斯·提布盧斯都在其作品中評判了這一段共和到獨裁過渡的歷史(到公元前17年)。也因此變形記的序言已明言是借古神來諷刺羅馬貴族。
《變形記》包括了大量虛構的或真事的人物的變形故事，其中包括：世界形成，杜卡利翁(Deucalion)和皮拉(Pyrrha)，皮刺摩斯(Pyramus)和提斯柏(Thisbe)，代達羅斯(Daedalus)和伊卡洛斯(Icarus)以及珀耳狄克斯(Perdix)，鮑西絲(Baucis)和費萊蒙(Philemon)，巴圖斯(Battus)，那耳喀索斯(Narcissus)和厄科(Echo)，俄耳甫斯(Orpheus)和歐律狄刻(Eurydice)，阿波羅(Apollo)和達芙妮(Daphan)，法厄同(Phaethon)，尼俄柏(Noibe)，伊菲斯(Iphis)和伊安忒(Ianthe)，彌達斯國王(Midas)，皮格瑪利翁(Pygmalion)，朱庇特(宙斯，Zeus)以及和他關係緊密的女性們(歐羅巴Europe、伊俄Io、卡利斯托Callisto、勒達Leda和勒托Leto)，卡斯托耳(Castor)和波呂刻斯(Pollux)，珀耳修斯(Perseus)和安德洛墨達(Andromeda)，伊阿宋(Iason)和美狄亞(Media)，畢達哥拉斯，凱撒以及奧古斯都。
奧維德《變形記》，威尼斯Apud Nicolaum Moretum，1586年，收藏於果爾達梅爾圖書館，威斯康辛大學密爾瓦基分校
《愛的藝術》(Ars amatoria)
《愛的藝術》是古羅馬詩人奧維德的作品，作於公元2年。全書共有三卷，是教授男女交往技術和技巧的教誨抒情詩。也是當時知名的性學名著。
《愛的藝術》第一卷針對男性，教導他們如何吸引女性，開頭就提到了愛神維納斯(Venus，即希臘的阿佛洛狄忒 Aphrodite)，奧維德將自己定位為「愛的老師」(1.17)。奧維德描述哪裡可以找到理想的對象，例如戲院、凱旋式以及舞台，也提到吸引女性注意力的方式，包括在宴會上暗中誘惑她。選擇適當時機非常的重要，也包括取得她身邊人的信任。神話故事的描述包括強擄薩賓婦女、帕西法厄(Pasiphae)及阿里阿德涅(Ariadne，帕西法厄之女)。
第二卷也是針對男性，教導他們如何保持情人對他們的愛情。卷中提到了阿波羅(Apollo)，一開始也說了伊卡洛斯(Icarus)的故事。奧維德建議男性不要送太多禮物、維持其體態儀容、對情人讚美、討好情人的奴隸，以求在情人面前留下好的印象。奧維德之後討論了武爾坎努斯為維納斯及馬爾斯所設的機關，奧維德在第二卷的最後要他的「學生們」讓更多人知道他。
第三卷內容則是針對女性，教導她們吸引男性的技巧，例如「做好打扮，但是私密」，「當心虛心假意者」，「嘗試年青和成熟的情人」。一開始就是對於女性能力的證明，而奧維德也決定武裝女性，讓她們不會因為前二本書中男性使用的技巧而被迷惑。奧維德對於女性的儀態外貌有詳細的說明，要她們避免過多的裝飾品。奧維德建議女性讀排律詩、學著玩遊戲、和與不同年齡的人作愛、調情，然後分開。
《愛的藝術》是奧維德講述「情愛」的作品，曾經被文藝批評家譽為「散發出一股熾熱的肉慾享受和感官刺激」。奧維德在整本書中玩笑的批評自己毀了自己對男性所有的教導，也提到了神話中普羅克里絲(Procris)和刻法羅斯(Cephalus)的故事。這卷書的最後，奧維德希望所有的女性聽從他的建議，傳揚他的名聲，告訴大家「奧維德是我們的老師」。
1644年版奧維德《愛的藝術》標題頁，在法蘭克福
留言列表
{{ article.title }}