A1-B1-C1-D1 宙斯Zeus
宙斯，希臘神話中眾神之王，掌管天空、天氣、法律、秩序與王權，羅馬神話中他的名字是朱庇特Jupiter、喬夫Jove。
《伊利亞德》[15.187]、《神譜》[453]、《書庫》[1.1.5]、《傳說集》[序言]、《歷史叢書》[5.68.1]記載，父親是克羅諾斯Cronus，母親是瑞亞Rhea。
士麥那的宙斯，1680年發現
宙斯的羅馬大理石巨頭，公元2世紀，大英博物館
羅馬版的宙斯，象牙與青銅，仿自菲迪亞斯的風格。收藏於俄羅斯埃爾米塔日博物館
宙斯的愛情
宙斯的愛情觀完全展現了中國人所謂的「妻不如妾、妾不如偷、偷不如偷不著。」他除了對女神與寧芙仙女下手之外，吃掉凡人婦女更是不計其數，這除了宙斯風流的個性之外，或許部分原因是凡人要找個可靠的靠山，假托孩子是宙斯的種，讓英雄與神可以更加緊密的結合。
墨提斯Metis，宙斯的第一位妻子
墨提斯，《神譜》[347]、《書庫》[1.2.2]、《傳說集》[序言]記載，父親是俄刻阿諾斯，母親是特堤斯Tethys。《神譜》[885]與《書庫》[1.3.6]記載，宙斯與墨提斯生下雅典娜Athena。另外在《伊利亞德》[5.880]與《奧德賽》[2.297]記載，雅典娜是宙斯的女兒；《奧林匹亞頌》[7.33]、《希臘誌》[1.24.2]、《傳說集》[序言]、《歷史叢書》[1.12.7]、《地理學》[14.2.10]記載，雅典娜從宙斯的頭顱中出生。
《神譜》[885][929e]記載，墨提斯是宙斯的第一位妻子。因為烏拉諾斯與蓋亞預言，墨提斯將會生出幾位絕頂聰明的孩子，第一位是明眸少女特里托革尼亞Tritogeneia(雅典娜)，她在力量與智慧上都與宙斯相等，在這之後墨提斯將生一位能夠戰勝神明與人類之王的兒子。在墨提斯懷孕即將生下雅典娜之時，宙斯以花言巧語騙過了她，將她吞進了自己的肚裡，讓墨提斯可以為他籌謀善惡。
墨提斯在宙斯的身體中為雅典娜製造了全身的裝備，隨後，宙斯在特里托河岸(River. Trito)從自己的頭腦裡生出了雅典娜，而墨提斯仍然留在宙斯的身體裡。當宙斯生下雅典娜時，她全身武裝披掛出場。
《書庫》[1.3.6]記載，當宙斯追求墨提斯時，她曾經變化種種形狀避免他的追求。蓋亞曾經預言，墨提斯將會生下一位成為眾神之王的兒子，因此在墨提斯懷孕之時，宙斯就將她吞入身體裡。等到生產的時期，普羅米修斯Prometheus或是赫淮斯托斯Hephaestus用斧子劈開宙斯的頭，於是雅典娜全身武裝的從頭頂裡跳了出來，落在特里同河(Triton)上。
墨提斯最後定居在宙斯頭顱裡，據說是宙斯智慧的來源，不過看宙斯以後的表現，一部分的智慧應該是被雅典娜分走了，宙斯沒有成為神靈中最聰明者。
忒彌斯Themis，宙斯的第二位妻子
忒彌斯，《神譜》[126]、《書庫》[1.1.3]、《歷史叢書》[5.66.2]記載，父親是烏拉諾斯Uranus，母親是蓋亞Gaia；《傳說集》[序言]記載，父親是埃忒耳Aether，母親是蓋亞。
《神譜》[901]、《書庫》[1.3.1]、《希臘誌》[5.17.1]、《傳說集》[183]記載，忒彌斯是宙斯的第二位妻子，以姑姑的身分嫁給姪兒，兩人生下時序女神荷賴Horae。她們一般被認定為三人：秩序女神歐諾彌亞Eunomia、正義女神狄刻Dike與和平女神厄瑞涅Eirene。
《荷馬詩頌宙斯頌》記載，宙斯是諸神中最重要的萬能之王，是諸神的領袖，而忒彌斯的座位在宙斯之旁，並且傾向於宙斯，接受宙斯的輕聲低語。忒彌斯以智慧使宙斯作出各種無可爭議的決定，維持奧林帕斯山與各地的正義，並代為招集諸神聚會。
歐律諾墨Eurynome，宙斯的第三位妻子
歐律諾墨，《神譜》[347]與《書庫》[1.2.2]記載，父親是俄刻阿諾斯Oceanus，母親是特堤斯Tethys。
《神譜》[907]、《書庫》[1.3.1]、《希臘誌》[9.35.5]、《傳說集》[序言]記載，歐律諾墨是宙斯的第三位妻子，兩人生下美惠女神卡里忒斯Charites。美惠女神的數量與名字記載複雜，一般認定是三位美惠女神：阿格萊亞Aglaia(榮耀)、歐佛洛緒涅Euphrosyne(歡樂)、塔利亞Thalia(華麗)。
另外在《書庫》[3.12.6]記載，兩人生下河神阿索波斯Asopus，不過多數的河神都認定是俄刻阿諾斯與特堤斯的子女。
得墨忒耳Demeter，宙斯的第四位妻子
得墨忒耳，《神譜》[453]、《書庫》[1.1.5]、《傳說集》[序言]、《歷史叢書》[5.68.1]記載，父親是克羅諾斯Cronus，母親是瑞亞Rhea。《神譜》[912]、《荷馬詩頌得墨忒耳頌》[2.1]、《書庫》[1.3.1][1.5.1]、《傳說集》[序言]、《歷史叢書》[5.68.2]記載，得墨忒耳是宙斯的第四位妻子，也是宙斯的姊妹，兩人生下女兒珀耳塞福涅Persephone；《奧德賽》[11.217]記載，珀耳塞福涅是宙斯的女兒。
謨涅摩敘涅Mnemosyne，宙斯的第五位妻子
謨涅摩敘涅，《神譜》[126]、《書庫》[1.1.3]、《歷史叢書》[5.66.2]記載，父親是烏拉諾斯Uranus，母親是蓋亞Gaia；《傳說集》[序言]記載，父親是埃忒耳Aether，母親是蓋亞。
《神譜》[915]、《書庫》[1.3.1]、《傳說集》[序言]、《歷史叢書》[4.7.1]、安東尼努斯《變形記》[9]記載，謨涅摩敘涅是宙斯的第五位妻子，以姑姑的身分嫁給姪兒，兩人在庇厄里亞山(Mount. Pieria)生下了九位文藝女神繆斯Muse。《伊利亞德》[2.597]、《奧德賽》[8.488]、《荷馬詩頌塞勒涅頌》記載，繆斯是宙斯的女兒。
《神譜》記載，宙斯和她同寢九夜，一年過去後，謨涅摩敘涅生下九位女兒，名字是：卡利俄珀Calliope、克利俄Clio、歐忒耳珀Euterpe、忒耳普西科瑞Terpsichore、厄剌托Erato、墨爾波墨涅Melpomene、塔利亞Thaleia、波呂許謨尼亞Polyhymnia、烏剌尼亞Urania。
勒托Leto，宙斯的第六位妻子
勒托，《神譜》[404]、《書庫》[1.2.2]、《傳說集》[序言]、《歷史叢書》[5.67.1]記載，父親是科俄斯Coeus，母親是福柏Phoebe。
《神譜》[918]、《伊利亞德》[21.504][1.9]、《奧德賽》[6.103][11.319]、《工作與時日》[770]、《荷馬詩頌阿耳忒彌斯頌》、《荷馬詩頌阿波羅頌》、《書庫》[1.4.1]、《傳說集》[序言]記載，勒托是宙斯的第六位妻子，兩人生下女兒阿耳忒彌斯Artemis，兒子阿波羅Apollo。
《荷馬詩頌阿波羅頌》記載，勒托懷孕之後在各處尋找她與兒子阿波羅的容身之處，但是所有的土地都不敢接納他們，而當勒托來到得羅斯島(Delos)時，她認為得羅斯島的土地並不肥沃，不會有豐富的牛羊也不會大量生產植物。但是如果得羅斯島擁有阿波羅神殿，所有人都會為了祭祀聚集於此，祭祀的供品得以養活島上的居民。得羅斯島得到勒托的承諾，阿波羅會在此建立一座神殿後，願意接納勒托。
雖然勒托在得羅斯島獲得棲身之地，但是生產的痛苦還是折磨她九天九夜。狄俄涅、瑞亞、伊西奈亞忒彌斯Ichnaea Themis、安菲特里忒等女神都前來陪伴勒托，只有赫拉未曾到訪。而因為赫拉的忌妒，她要求生育女神厄勒堤亞Eileithyia留在奧林帕斯山上，所以生育女神無法得知勒托生育的痛苦。陪伴勒托的眾女神只好請伊里斯Iris出馬將厄勒堤亞帶來，而且不能讓赫拉知道以免受到阻止。伊里斯飛快地來到奧林帕斯山，單獨將厄勒堤亞誘出並告知她眾女神要轉告的事情，厄勒堤亞受到感動，立即飛奔至得羅斯島。在厄勒堤亞的幫助之下，勒托抓住一棵棕櫚樹，跪在柔軟的草地上生下阿波羅(與阿耳忒彌斯)。
《書庫》[1.4.1]記載，勒托與宙斯發生關係後，不論到何處都被赫拉迫害，她一直到逃至得羅斯島，先產下阿耳忒彌斯，又在阿耳忒彌斯的幫助後產下阿波羅。
《傳說集》[140]記載，當赫拉得知勒托懷了宙斯的孩子後，下令勒托只能在陽光無法照射的地方分娩，並且派出巨蟒皮同Python去迫害勒托。宙斯只能派北風之神玻瑞阿斯Boreas帶著勒托尋求波塞頓Poseidon的幫忙，波塞頓為了不違背赫拉的命令，保護著勒托來到奧提伽島(Ortygia)，並在島的四周掀起巨浪。巨蟒皮同找不到勒托後只能回到帕耳那索斯山(Parnassus)，波塞頓將奧提伽島的位置向上抬高，此島後來被稱為得羅斯島上，勒托在得羅斯島抱著一株橄欖樹，產下阿耳忒彌斯與阿波羅。
赫拉Hera，宙斯的第七位妻子
赫拉，《神譜》[453]、《書庫》[1.1.5]、《傳說集》[序言]、《歷史叢書》[5.68.1]記載，父親是克羅諾斯Cronus，母親是瑞亞Rhea。《神譜》[921]、《伊利亞德》[1.544]、《奧德賽》[11.604]、《伊斯特米亞頌》[4.57]、《書庫》[1.3.1]、《希臘誌》[2.17.4]、《傳說集》[序言]、《歷史叢書》[5.72.4]記載，赫拉是宙斯的第七位妻子，也是宙斯的姊妹。
《神譜》[921]、《書庫》[1.3.1]、《傳說集》[序言]記載，兩人生下兩位女兒赫柏Hebe、厄勒堤亞Eileithyia與兒子阿瑞斯Ares。《伊利亞德》[11.271]與《希臘誌》[1.18.5]記載兩人生下女兒厄勒堤亞，《伊利亞德》[5.431]與《希臘誌》[2.13.3]記載兩人生下兒子阿瑞斯，《伊利亞德》[1.576]記載兩人生下兒子赫淮斯托斯Hephaestus。《奧德賽》[11.604]、《伊斯特米亞頌》[4.57]、《希臘誌》[1.19.3]記載兩人生下女兒赫柏。另外在《歷史叢書》[4.9.4]記載，赫拉有位女兒厄勒堤亞。《神譜》[928]、《書庫》[1.3.5]、《傳說集》[序言]記載，赫拉自己生下赫淮斯托斯。
另外，《伊利亞德》[4.442]記載，狄斯科耳Discord(厄里斯Eris)是戰神阿瑞斯的姊妹，因此為宙斯與赫拉所生。
《希臘誌》[2.17.4]記載，宙斯掌管奧林帕斯之後，創造了大雷雨，並且將自己變成一隻杜鵑，假裝在窗外窘迫，藉著赫拉對於動物的憐憫心，鑽到了赫拉的懷裡，讓赫拉表現出了無限的憐愛之情。待到雨停日出時，宙斯才現出原形，並許諾一定要娶她為妻。《希臘誌》[2.36.1]記載，在赫耳彌俄涅城(Hermione)附近的托耳那克斯山(Mount. Thornax)就是宙斯變成杜鵑的地方。
赫拉的忌妒越到神話後期就越嚴重。《伊利亞德》[14.313]記載，宙斯曾經對赫拉自承與一眾婦女上床，也不見赫拉出現任何忌妒的眼神。不過後來的書籍記載赫拉迫害勒托、伊俄，害死塞墨勒，射殺卡利斯托，讓她變成一位嫉妒、固執、愛爭吵性格的天后。
《希臘誌》[9.3.1-2]記載，宙斯偷腥導致赫拉離家出走，走到歐玻亞島(Euboea)，不管宙斯如何哀求也不肯回家，宙斯問計於山神/獨裁者喀泰戎Cithaeron。喀泰戎不愧為聰明山神，他要宙斯裝扮一個木雕人偶，放在牛車裡，宣稱要娶阿索波斯Asopus的女兒普拉泰亞Plataia。在迎娶的過程中，赫拉立馬衝到現場，攀上牛車從木雕人偶上撕毀衣服，卻發現只是木偶，這讓赫拉轉怒為喜，小倆口和好如初。
伊達山上的宙斯與赫拉，查爾斯·安托萬·科佩爾
蓋亞Gaia
《希臘誌》[7.17.10]記載，宙斯在睡眠時不小心讓精液滴落在大地上，經由大地蓋亞的孕育而生下阿格狄斯提斯Agdistis。阿格狄斯提斯是雌雄同體神，眾神害怕她的野性與不可控制性，決定割下她的男性生殖器，血液滴在大地上，因而長出一顆杏仁樹。河神珊伽里烏斯Sangarius的女兒經過那裏，採摘杏仁樹的果實並且將它們放進懷裡，不一會兒這些杏仁消失，而她也懷孕，最後生下阿提斯Attis。
狄俄涅Dione
狄俄涅，《神譜》[347]記載，父親是俄刻阿諾斯Oceanus，母親是特堤斯Tethys；《書庫》[1.1.3]記載，父親是烏拉諾斯Uranus，母親是蓋亞Gaia；《傳說集》[序言]記載，父親是埃忒耳Aether，母親是蓋亞。《伊利亞德》[5.370]、《書庫》[1.3.1]記載，狄俄涅與宙斯生下愛神阿佛洛狄忒Aphrodite。《海倫》[1098]記載，狄俄涅有位女兒阿佛洛狄忒。
阿佛洛狄忒的誕生還有其他的說法。《神譜》記載是由烏拉諾斯的生殖器被扔進大海後，在浪花中誕生出愛神。
普洛托Pluto
普洛托，《神譜》[347]記載，父親是俄刻阿諾斯Oceanus，母親是特堤斯Tethys；《傳說集》[155]記載，父親是希瑪斯Himas，他是呂底亞地區(Lydia)的國王。《希臘誌》[2.22.3]、《傳說集》[82]、《狄奧尼西卡》[1.145]、安東尼努斯《變形記》[36]記載，普洛托與宙斯生下坦塔羅斯Tantalus。
塞勒涅Selene
塞勒涅，《神譜》[372]、《書庫》[1.2.2]、《傳說集》[序言]、《荷馬詩頌赫利俄斯頌》記載，父親是許珀里翁Hyperion，母親是忒亞Theia。《腓尼基婦女》[175]與《狄奧尼西卡》[44.198]記載，父親是太陽神赫利俄斯Helius。《荷馬詩頌塞勒涅頌》與《傳說集》[序言]記載，塞勒涅與宙斯生下女兒潘狄亞Pandia。
珀耳塞福涅Persephone
《俄耳甫斯詩頌》[29]記載，宙斯與珀耳塞福涅生下歐玻勒俄斯Eubouleos；《傳說集》[167]記載，宙斯與珀耳塞福涅生下利柏耳Liber；《歷史叢書》[4.4.1-2]記載，某些作家稱宙斯與珀耳塞福涅生下第一位狄俄倪索斯Dionysus，也被稱為薩巴最俄斯Sabazius；《狄奧尼西卡》[6.155]記載，宙斯與珀耳塞福涅生下薩格勒斯Zagreus。不論是哪一個名稱，他們都是第一代的狄俄倪索斯，而目前所流傳的狄俄倪索斯是第二代人物。
歐律墨冬薩Eurymedousa
歐律墨冬薩Eurymedousa，亞歷山大城的克萊曼特《克萊曼特文鑑》[10.22]記載父親是河神阿刻羅俄斯Achelous。書中提到宙斯變成螞蟻接近她，與她生下密耳彌冬Myrmidon，是密耳彌冬人的始祖。會有這種說法是因為Myrmidons在古希臘文是螞蟻的意思，所以讓兩者取得聯繫，又或許是密耳彌冬真的是螞蟻的後代所以取這個名字。
埃癸娜Aegina
埃癸娜，《書庫》[3.12.6]、《希臘誌》[5.22.6]、《歷史叢書》[4.72.1]記載，父親是河神阿索波斯Asopus，母親是墨托珀Metope。《書庫》[1.9.3][3.12.6]、《希臘誌》[2.5.1][2.29.2]與《歷史叢書》[4.72.5]記載，埃癸娜被宙斯搶去，阿索波斯為了找尋她來到科林斯城(Corinth)，從西緒福斯Sisyphus口中得知搶走女兒的是宙斯，阿索波斯前去追趕宙斯，卻被宙斯用霹靂把他打回到原來的河流。為了避免阿索波斯再打擾，也為了躲避赫拉，宙斯把埃癸娜帶到俄諾涅島(Oenone)，並將此島改名為埃癸娜島(Aegina)。宙斯和她交會，生下兒子埃阿科斯Aeacus，埃阿科斯的兒子佩琉斯Peleus，孫子阿喀琉斯Achilles，三代都是英雄人物。
《書庫》[3.12.6]記載，因為埃癸娜島上只有埃阿科斯一個人，宙斯乃將螞蟻都變做了人，稱為密耳彌冬人。奧維德《變形記》[7.517]則記載，埃癸娜島上原本有居民，但是赫拉嫉妒埃癸娜，在島上製造瘟疫，殺死了絕大部分的居民，因為埃阿科斯的虔誠禱告，宙斯將螞蟻變成人，讓人口恢復到以前的數量。這是密耳彌冬人來源的另外一種說法。
邁亞Maia
邁亞，《書庫》[3.10.1]、《傳說集》[192]、《天文學》[2.21.5-6]記載，父親是阿特拉斯Atlas，母親是普勒俄涅Pleione；《神譜》[938]記載，父親是阿特拉斯；她是七位普勒阿得斯Pleiades之一。
《神譜》[938]、《荷馬詩頌赫爾墨斯頌》、《書庫》[3.10.2]、《傳說集》[序言]、《天文學》[2.21.5]記載，邁亞與宙斯Zeus生下赫爾墨斯Hermes；《伊利亞德》[24.333]與《奧德賽》[5.29]記載，赫爾墨斯是宙斯的兒子。
厄勒克特拉Electra
厄勒克特拉，《書庫》[3.10.1]、《傳說集》[192]、《天文學》[2.21.5-6]記載，父親是阿特拉斯Atlas，母親是普勒俄涅Pleione；《希臘誌》[4.33.6]記載，父親是阿特拉斯；她是七位普勒阿得斯Pleiades之一。
《書庫》[3.12.1]與《歷史叢書》[5.48.2]記載，厄勒克特拉與宙斯生下兩位兒子達耳達諾斯Dardanus與伊阿西翁Iasion；《傳說集》[155]與《天文學》[2.21.5]記載，兩人生下兒子達耳達諾斯；《傳說集》[250]記載，兩人生下兒子伊阿西翁。
另外在《歷史叢書》[5.48.5]記載，兩人生下女兒哈耳摩尼亞Harmonia。不過在《歷史叢書》[4.2.1]又記載哈耳摩尼亞是愛神阿佛洛狄忒的女兒，因為這兩位哈耳摩尼亞都嫁給卡德摩斯Cadmus，所以視為同一人，如此代表書中記載自相矛盾。
塔宇革忒Taygete
塔宇革忒，《書庫》[3.10.1]、《傳說集》[192]、《天文學》[2.21.5-6]記載，父親是阿特拉斯，母親是普勒俄涅；《希臘誌》[3.18.10]記載，父親是阿特拉斯；她是七位普勒阿得斯Pleiades之一。
《書庫》[3.10.3]、《希臘誌》[3.1.2]、《傳說集》[155]、《天文學》[2.21.5]記載，塔宇革忒與宙斯生下兒子拉刻代蒙Lacedaemon，拉刻代蒙與斯巴達Sparta結婚後繼任斯巴達王國第四任國王。
希瑪利亞Himalia
希瑪利亞，《歷史叢書》[5.55.5]記載她是羅得斯島東邊的一位寧芙仙女，父母親不詳。當宙斯征服了泰坦神族之後，迷戀上希瑪利亞，她與宙斯生下三位兒子，斯帕耳泰俄斯Spartaeus、克羅尼俄斯Cronios、庫托斯Cytos。他們沒有更多的資料流傳下來。
木星的衛星木衛六的名字來自於希瑪利亞。
許布里斯Hybris
許布里斯，《傳說集》[序言]記載，父親是厄瑞玻斯Erebus，母親是倪克斯Nyx；《書庫》[1.4.1]記載，她與宙斯Zeus生下潘Pan。潘的身世還有其他的說法，父親為赫爾墨斯是最普遍的說法。
埃克斯Aex
埃克斯，《天文學》[2.13.7]記載，父親是太陽神赫利俄斯Helius。《天文學》[2.13.8]記載，埃克斯是潘Pan的妻子，不過她與宙斯Zeus生下埃癸潘Aegipan。埃癸潘的身世還有其他的說法，如在《傳說集》[155]記載，埃癸潘是宙斯與母山羊波提斯Boetis的兒子。
尼俄柏Niobe
尼俄柏，《書庫》[2.1.1]記載，父親是福洛紐斯Phoroneus，母親是忒勒狄克Teledice；《希臘誌》[2.22.5]記載，父親是福洛紐斯，母親是刻爾多Cerdo；《傳說集》[145]記載，父親是福洛紐斯，母親是喀那Cinna。她和宙斯生下兒子阿爾戈斯Argus，是阿爾戈斯王國第四任國王。
另外在《書庫》[2.1.1]記載，她和宙斯生下另一位兒子珀拉斯戈斯Pelasgus，不過比較珀拉斯戈斯的子孫參加特戰爭特洛伊戰爭的輩分往前推算，珀拉斯戈斯出現的年代應該比尼俄柏晚四到五代，因此這個記載的輩分不正確。
《書庫》記載尼俄柏是宙斯所寵幸過的第一個凡人女子，因為《書庫》認為伊俄Io是尼俄柏的曾孫輩。
伊俄Io
伊俄，《書庫》[2.1.3]記載，父親是伊那科斯Inachus，母親是梅莉亞Melia；《傳說集》[145]記載，父親是伊那科斯，母親是阿耳革厄Argia；《希臘誌》[2.15.5]、《歷史》[1.1]、《變形記》[1.585]記載，父親是伊那科斯。另外，《書庫》[2.1.3]與《希臘誌》[2.16.1]記載，父親是伊阿索斯Iasus；《書庫》[2.1.3]記載，父親是珀壬Piren(珀剌斯Piras)。
因為珀剌斯建立了第一座赫拉神殿，所以伊俄在赫拉神殿中擔任女祭司。《書庫》[2.1.3]、《希臘誌》[1.25.1]、《傳說集》[145]、《變形記》[1.585]記載，宙斯被她的美貌所吸引，勾引她上床，但後來這件事被赫拉得知，宙斯用手碰觸伊俄將她變成一隻白牛。赫拉派遣百眼巨人阿爾戈斯潘諾普忒斯Argus Panoptes看守，宙斯命令赫爾墨斯Hermes去偷牛，在被察覺之後，赫爾墨斯擲出一塊石子將阿爾戈斯潘諾普忒斯打死，並將伊俄放走。赫拉送出一隻牛虻去襲擊白牛(伊俄)，在逃避牛虻的迫害時，伊俄一路跑到埃及，在那裡她恢復了原來的形狀，在尼羅河旁生下兒子厄帕福斯。
宙斯與伊娥，巴黎·博爾多內
拉彌亞Lamia
拉彌亞，《希臘誌》[10.12.1]記載，父親是波塞頓Poseidon。《希臘誌》[10.12.1]記載，她與宙斯生下利比亞女巫(Libyan Sibyl)，名字是赫羅菲勒Herophile，姓西比Sibyl。
拉彌亞也被稱為女巫預言者西比拉Sibylla，他們的女兒赫羅菲勒同樣也是位女巫，是第一位讚美德爾斐神諭的女人。
拉彌亞的身分在後來的記載逐漸被轉換。《蘇達辭典》[la.84]同時提供另外一種說法：拉彌亞是利比亞人，與宙斯有幾位小孩，全部都被赫拉Hera殺害，拉彌亞不僅因此而變得醜陋，而且更為暴力，開始殺害其他人的小孩。《歷史叢書》[20.41]則記載，拉彌亞出生於一個洞穴之中，是利比亞國的皇后，非常的美麗。因為自己的孩子全部過世，她羨慕擁有孩子的婦女，轉為嫉妒，命令士兵去各地搶奪小孩並且殺害，她的野蠻行為讓自己變成怪獸的外表。處於醉酒狀態的拉彌亞彷彿看不見，忘記了自己的小孩都已經過世的悲傷，因此引起了民間的神話，她可以把眼睛放在壺中。
更後來的傳說，則描述赫拉殺害拉彌亞的所有孩子，又向拉彌亞施咒，令她變成半人半蛇的怪物。更狠的是赫拉施咒令拉彌亞永遠不能合上眼睛，她會不斷地看到自己兒子被殺害的情景，宙斯只得賜予拉彌亞「能在短時間內取下自己眼睛」以及精於占卜的能力，在取下眼睛的時候，拉彌亞是可以睡眠的。
歐羅巴Europa
歐羅巴，《伊利亞德》[14.321]記載，父親是福尼克斯Phoenix；《書庫》[3.1.1]記載，父親是阿革諾耳Agenor，母親是忒勒法薩Telephassa；《傳說集》[178]記載，父親是阿革諾耳，母親是阿耳革俄珀Argiope。
《書庫》[3.1.1]、《傳說集》[178]、《歷史叢書》[4.60.2]記載，宙斯愛上歐羅巴，自己變形為一頭馴養的公牛，讓她騎上，帶著歐羅巴渡過海來到克里特島(Crete)，兩人生下米諾斯Minos、薩耳珀冬Sarpedon與拉達曼堤斯Rhadamanthys。《伊利亞德》[14.321]記載，兩人生下米諾斯與拉達曼堤斯。
《書庫》[3.1.1]與《歷史叢書》[4.60.3]記載，在宙斯遺留下歐羅巴與三個兒子在克里特島上後，第二任國王阿斯忒里俄斯Asterius娶歐羅巴為妻，兩人沒有生下子女，但是阿斯忒里俄斯養育歐羅巴與宙斯所生的三位兒子。
歐羅巴被綁架，1750年，讓·巴蒂斯特·瑪麗·皮埃爾
卡西厄珀亞Cassiepea
卡西厄珀亞，安東尼努斯《變形記》[40]記載，母親是阿拉巴斯Arabus，福尼克斯Phoenix的妻子。《書庫》[3.1.2]記載，她與宙斯生下兒子阿廷尼俄斯Atymnius，讓米諾斯、薩耳珀冬與拉達曼堤斯三兄弟為了他的愛而互相爭奪。三個男子爭搶另外一位男子，這只有在希臘神話辦得到。
達那厄Danae
達那厄，《書庫》[2.2.2]記載，父親是阿爾戈斯王國第十五任國王阿克里西俄斯Acrisius，母親是歐律狄科Eurydice；《傳說集》[63]記載，父親是阿克里西俄斯Acrisius，母親是阿伽尼珀Aganippe；《伊利亞德》[14.319]、《歷史叢書》[4.9.1]、《地理學》[10.5.10]、《變形記》[4.613]、《歷史》[6.53]記載，父親是阿克里西俄斯。
《伊利亞德》[14.319]、《書庫》[2.4.1]、《皮提亞頌》[12.16]、《傳說集》[63]、《歷史叢書》[4.9.1]、《地理學》[10.5.10]、《變形記》[4.612]、《歷史》[7.61]記載，達那厄與宙斯生下兒子珀耳修斯Perseus。
《書庫》[2.4.1]與《傳說集》[63]記載，阿克里西俄斯只生下女兒，沒有兒子可以繼承王位，於是他去詢問德爾斐神諭，神諭卻告訴他，女兒達那厄會生下兒子，而這位外孫將會殺死他。為了防止這一件事情發生，阿克里西俄斯將達那厄關在宮殿下面的一間青銅房裡，不讓他與其他人接觸。宙斯化身為一陣金雨，從屋頂流入達那厄的懷中，和她交會，並生下珀耳修斯。
達那厄，1623年，奧拉齊奧·洛米·真蒂萊斯基
阿爾克墨涅Alcmene
阿爾克墨涅，《書庫》、《希臘誌》、《傳說集》記載他的名字是阿爾克墨那。《書庫》[2.4.5]記載，父親是厄勒克特律翁Electryon，母親是阿那克索Anaxo；《歷史叢書》[4.9.1]記載，父親是厄勒克特律翁，母親是歐律狄刻Eurydice；《希臘誌》[2.25.9]記載，父親是厄勒克特律翁。
《神譜》[943]、《伊利亞德》[14.324]、《奧德賽》[11.268]、《書庫》[2.4.8]、《傳說集》[29]、《歷史叢書》[4.9.2]、《變形記》[9.293]記載，宙斯與阿爾克墨涅生下兒子赫拉克勒斯。
阿爾克墨涅的丈夫是堂兄安菲特律翁Amphitryon。《書庫》[2.4.8]、《傳說集》[29]、《歷史叢書》[4.9.2-3]記載，安菲特律翁完成任務之後，馬不停蹄的由凱法利尼亞島飛奔回忒拜王國，準備與阿爾克墨涅同床。就在他要回到忒拜王國前一晚，宙斯乘夜來到忒拜城，把一夜延長了三倍的時間長，並且幻化作安菲特律翁的模樣，與阿爾克墨涅同床，一邊結合還一邊講述進攻塔福斯王國的過程。
當安菲特律翁回到忒拜城後，見到阿爾克墨涅漫不經心，並沒有欣喜若狂的表情，心生疑惑，抱怨她不歡迎丈夫歸來。阿爾克墨涅則是回答他昨天已經上床還聽了一遍戰爭史，今天已經第二次了還要如何欣喜若狂？在兩人討論過後，意識到有位神明曾經化為他的形體前來，於是詢問忒拜先知忒瑞西阿斯Tiresias。忒瑞西阿斯告知前一晚來的人是宙斯，安菲特律翁只好接受這頂飛來綠帽。
《歷史叢書》補充說明，當宙斯與阿爾克墨涅同床時，他使黑夜的長度是正常長度的三倍，生育所花費的時間預示著即將生下的孩子具有非凡的能力。
阿爾克墨涅同時生下兩位兒子，與宙斯生下的兒子是赫拉克勒斯，與安菲特律翁生下的兒子是伊菲克勒斯Iphicles。
塞墨勒Semele
塞墨勒，《書庫》[3.4.2]、《傳說集》[155]、《歷史叢書》[4.2.1]記載，父親是卡德摩斯Cadmus，母親是哈耳摩尼亞Harmonia。《神譜》[940]、《酒神的女信徒》[2]、《書庫》[3.4.3]、《希臘誌》[2.31.2]、《傳說集》[155]、《歷史叢書》[4.2.2]、《變形記》[3.260]記載，她與宙斯生下狄俄倪索斯Dionysus。
宙斯與塞墨勒的故事有許多版本。《神譜》記載她與宙斯戀愛結合，生下一個出色的兒子，快樂的狄俄倪索斯。母親是凡間婦女，兒子是神，現在兩人同為神靈。
《書庫》、《傳說集》、《變形記》的記載大同小異，宙斯愛上塞墨勒，瞞過了赫拉與她上床。宙斯曾經應允塞墨勒所有的請求。赫拉發現塞墨勒與宙斯同床之後，她變身成塞墨勒的保母勃羅厄Beroe，要塞墨勒對宙斯提出要求，以當初追求赫拉的方式來迎接她，並且告訴塞墨勒到時候她就能夠知道與神躺在一起是多麼幸福的事。立刻對宙斯請求一件事，但是卻不事先聲明所求何事。一向自負的宙斯認為天底下沒有任何事情可以難倒他，就以斯堤克斯河(Styx)河水立誓，絕對應允塞墨勒所有的請求。當塞墨勒要求宙斯如同當初對赫拉求婚那樣的來迎接她，宙斯嘆氣，因為塞墨勒已不能把她的願望收回，宙斯也不能再把誓言收回。就這樣，宙斯設法找到威力比較弱的霹靂火，拿著這些武器來到塞墨勒家中，但是塞墨勒還是無法承受這些雷霆的威力，瞬間將她燒為灰燼。
塞墨勒腹中的胎兒還未完全成形，但被宙斯取了出來，縫進了他的大腿裡，等候產期。在嬰兒狄俄倪索斯出生之後，宙斯將他交給伊諾Ino偷偷地撫養，害慘了伊諾之後又交給倪薩山的寧芙仙女撫養長大。
宙斯與塞墨勒，1695年，塞巴斯提亞諾·里奇
安提俄普Antiope
安提俄普，《書庫》[3.10.1]記載，父親是倪克透斯Nycteus，母親是波律克索Polyxo；《希臘誌》[2.6.1]與《傳說集》[8]記載，父親是倪克透斯；《奧德賽》[11.260]與《希臘誌》[2.6.4]記載，父親是河神阿索波斯Asopus。《書庫》[3.5.5]、《奧德賽》[11.262]、《傳說集》[8]、《變形記》[6.110]記載，宙斯Zeus將安提俄普騙上床，生下雙胞胎仄托斯Zethus與安菲翁Amphion。
《變形記》提到安提俄普美貌無雙，引得宙斯變身薩堤爾Satyr直接擄走了她，而且這是希臘神話中宙斯唯一一次變身色狼。《書庫》[3.5.5]、《希臘誌》[2.6.2-3]、《傳說集》[8]記載，安提俄普未婚懷孕讓父親倪克透斯揚言要殺掉她，她或是被西錫安王國第十四任國王厄波剖斯Epopeus帶走，或是逃到西錫安王國，從而引發忒拜王國與西錫安王國的戰爭。安提俄普被叔叔呂科斯Lycus帶回忒拜王國的途中，在玻俄提亞地區(Boeotia)的厄琉特賴(Eleurethae)生下一對雙胞胎，呂科斯直接將仄托斯與安菲翁遺棄在厄琉特賴，幸好牧牛人發現帶回去養育。
宙斯與安提俄普，讓·西蒙·伯特勒米
卡利斯托Callisto
卡利斯托，《書庫》[3.8.2]、《希臘誌》[8.3.5]、《傳說集》[177]記載，父親是呂卡翁Lycaon，她與宙斯生下兒子阿耳卡斯Arcas。
《書庫》記載，卡利斯托是阿耳忒彌斯打獵的女伴，穿著同樣的服裝，並發誓要留下她作為女僕。宙斯看上了卡利斯托，假扮成阿耳忒彌斯的樣子，違背卡利斯托的意願把她弄上床，而且為了逃避赫拉的注意，宙斯把卡利斯托變成了熊。赫拉在知道這件事情之後，說服阿耳忒彌斯將她當作野獸射殺，或是說阿耳忒彌斯發覺卡利斯托不是處女而將她殺死。當卡利斯托死亡後，宙斯搶走了她的兒子，將他命名為阿耳卡斯，交給了邁亞Maia撫養，在阿卡迪亞王國長大。
《希臘誌》記載，宙斯愛上呂卡翁的女兒卡利斯托，將她騙上床，赫拉發現之後將卡利斯托變成熊，並且要求阿耳忒彌斯獵殺這隻熊，宙斯命令赫爾墨斯拯救卡利斯托子宮內的嬰兒。
《傳說集》記載，宙斯來到了阿卡迪亞王國作為國王呂卡翁的客人，卻引誘呂卡翁的女兒卡利斯托，導致她生下一男嬰阿耳卡斯。呂卡翁想要測試宙斯是否為神，於是將人肉與另外一種動物肉混和，放在宴席中供宙斯食用，宙斯嫌惡把桌子翻了，用霹靂打死呂卡翁的兒子們，並且將呂卡翁變成狼。
因為卡利斯托與宙斯生下小孩，赫拉將卡利斯托變成熊，宙斯則將熊變成為天上的大熊座，赫拉看見丈夫的情婦在群星中熠熠發光，非常的生氣，她對俄刻阿諾斯Oceanus與忒堤斯Tethys抱怨，所以俄刻阿諾斯同意讓大熊座永遠不落入海平面以下。
宙斯假扮成阿耳忒彌斯欺騙卡利斯托，1759年，法蘭索瓦·布雪
狄亞Dia
狄亞，《歷史叢書》[4.69.3]記載，父親是厄伊俄紐斯Eioneus，《傳說集》[155]記載，父親是得伊俄紐斯Deioneus，厄伊俄紐斯與得伊俄紐斯應該是同一人。《伊利亞德》[14.318]與《傳說集》[155]的記載，宙斯Zeus與狄亞生下皮瑞蘇斯Pirithous。
但是在《歷史叢書》[4.69.3]記載，狄亞嫁給伊克西翁Ixion，生下皮瑞蘇斯；《書庫》[1.8.2]、《變形記》[12.210]也都記載皮瑞蘇斯是伊克西翁的兒子。
皮瑞蘇斯後來夥同忒修斯Theseus前往冥界搶劫冥后珀耳塞福涅Persephone，不敵黑帝斯而被囚禁在塔耳塔羅斯，赫拉克勒斯救走忒修斯之後也想要救他離開，但是大地震動，赫拉克勒斯只好放下皮瑞蘇斯。
卡耳密Carme
卡耳密，《希臘誌》[2.30.3]與《歷史叢書》[5.76.3]記載，父親是歐玻洛斯Eubulus；安東尼努斯《變形記》[40]記載，父親是福尼克斯Phoenix，母親是卡西厄珀亞Cassiepea。
《希臘誌》[2.30.3]、《歷史叢書》[5.76.3]、《變形記》[40]記載，卡耳密與宙斯生下布里托瑪耳提斯Britomartis，也稱為狄克廷娜Dictynna，在克里特島與埃癸娜島(Aegina)受到崇拜祭祀。
拉俄達彌亞Laodamia(得伊達彌亞Deidamia)
《書庫》[3.1.1]記載，父親是柏勒洛豐Bellerophon，母親是菲羅諾厄Philonoe；《伊利亞德》[6.198]與《歷史叢書》[5.79.3]記載，父親是柏勒洛豐。《歷史叢書》記載的名字是得伊達彌亞，與拉俄達彌亞有相同的故事，認定是同一人。
《伊利亞德》[6.198]與《書庫》[3.1.1]記載，宙斯與拉俄達彌亞生下薩耳珀冬Sarpedon；不過在《歷史叢書》[5.79.3]記載，厄安德羅斯Euandrus與得伊達彌亞(拉俄達彌亞)生下薩耳珀冬。
薩耳珀冬是呂基亞國王，參加特洛伊戰爭支援特洛伊一方。《伊利亞德》[16.418-456]記載，特洛伊戰爭時，他與帕特洛克羅斯Patroclus對戰，而宙斯已經預知他即將被帕特洛克羅斯殺死，宙斯對赫拉等人提到，是要救出薩耳珀冬並且將他送回呂基亞，還是讓他死在帕特洛克羅斯手上。赫拉認為如果宙斯把薩耳珀冬帶回他的家園，那其他的神明也會在自己的兒子遇到危險時把他們帶出激烈拼搏的戰場，這仗根本打不下去。赫拉只能提議在薩耳珀冬死後，由死神塔納托斯Thanatos與睡神許普諾斯Hypnos將他的屍體帶回呂基亞地區，讓鄉親為他舉行隆重的葬禮，接受死者應該享受的尊儀。宙斯為此讓天空降下了血雨，向他親愛的兒子表達敬意，而在薩耳珀冬被殺死之後，宙斯透過阿波羅傳遞指示給死神與睡神，將薩耳珀冬送到他的家鄉呂基亞。
《伊利亞德》[6.197]記載，拉俄達彌亞被阿耳忒彌斯Artemis射殺，原因不明。
勒達Leda
勒達，《書庫》[1.7.10]記載，父親是忒斯提俄斯Thestius，母親是歐律忒彌斯Eurythemis；《傳說集》[14.3]記載，父親是忒斯提俄斯，母親是琉喀珀Leucippe。《希臘誌》[3.13.8]、《地理學》[10.2.24]、《伊菲革涅亞在奧利斯》[52]記載，父親是忒斯提俄斯。
勒達的丈夫是斯巴達王國第十/十二任國王廷達瑞俄斯Tyndareus，《書庫》[3.10.7]與《傳說集》[77]記載，宙斯變形為天鵝與勒達交會，在同一夜廷達瑞俄斯也和勒達交會，之後廷達瑞俄斯與勒達生下兒子卡斯托耳Castor與女兒克呂泰涅斯特拉Clytaemnestra，同時宙斯與勒達生下兒子波呂刻斯Pollux與女兒海倫Helen。其他的說法是，勒達受到化身為天鵝的宙斯的引誘，生了兩個蛋，每個蛋變成兩個小孩。第一個蛋中的卡斯托耳和克呂泰涅斯特拉是廷達瑞俄斯的孩子，另一個蛋中的波呂刻斯和海倫則是宙斯的孩子。
海倫的身世有另外一種說法，記載於《書庫》[3.10.7]、《希臘誌》[1.33.7]、《天文學》[2.8.1]。當初報應女神涅墨西斯Nemesis為了逃避宙斯的追求，變形為母鵝，宙斯則變成一隻天鵝與她交會，這使得涅墨西斯生下一個蛋來，有牧人在樹林裡找到這顆蛋，拿去給勒達Leda，勒達將它放在箱子裡留著，到了適當時期海倫從蛋中出生，勒達將海倫當作她自己的女兒養育。
卡斯托耳與波呂刻斯雖然實際上不是同一位父親，但是兩人的感情極好，被合稱為狄俄斯科里Dioscuri，意思是宙斯之子。
勒達與天鵝，1540年，米開朗基羅遺失畫作的複製品
普羅托吉尼亞Protogeneia
普羅托吉尼亞，《書庫》[1.7.2]記載，父親是杜卡利翁Deucalion，母親是皮拉Pyrrha；《希臘誌》[5.1.3]與《傳說集》[155]記載，父親是杜卡利翁。她與宙斯Zeus生下埃特利俄斯Aethlius，埃特利俄斯率領部分的埃俄利亞族人移居伯羅奔尼撒半島，在西北部的厄伊斯地區建立厄伊斯城(Elis)，後續的厄伊斯王國與卡呂冬王國(Calydon)成員都是出自於此家族。
潘多拉二世Pandora II
潘多拉二世，《名媛錄》[片段2]記載，父親是杜卡利翁。她與宙斯生下兒子格瑞西斯Graecus，是格瑞西安族(Graecians)的創始者，他的名字也成為「希臘」的拉丁名。
西亞Thyia
西亞，《名媛錄》[片段3]記載，父親是杜卡利翁。她與宙斯生下兩位兒子瑪格涅斯Magnes與馬其頓Makedon，分別是馬格涅特斯族(Magnetes)與馬其頓族(Makedones)的始祖。
厄拉拉Elara(厄拉瑞Elare)
厄拉拉，《書庫》[1.4.1]記載，父親是俄耳科墨諾斯Orchomenus；厄拉拉與宙斯生下兒子提堤俄斯Tityus。當初宙斯見到了厄拉拉，想與她上床又怕赫拉Hera看出端倪，所以宙斯把厄拉拉藏在地底下，不久厄拉拉生下提堤俄斯。
提堤俄斯或許是因為大地蓋亞Gaia的滋潤，身形異常的巨大。有種傳說提到，提堤俄斯的體型太過巨大導致厄拉拉難產而死，如《阿爾戈英雄紀》[1.772]記載，提堤俄斯由厄拉拉所生，但是卻由蓋亞撫育他並將他帶到人間，或許也暗示厄拉拉死亡才無法親自養育。
《奧德賽》[11.576]、《書庫》[1.4.1]、《傳說集》[55]、《阿爾戈英雄紀》[1.795]、《續荷馬史詩》[3.453]記載，當勒托前往皮索(Pytho)，經過帕那剖斯城時遇見提堤俄斯，提堤俄斯企圖強姦勒托，最後被阿波羅與阿耳忒彌斯殺死。《傳說集》記載，提堤俄斯是因為赫拉Hera的命令才這麼做。
《奧德賽》與《書庫》記載，提堤俄斯死後被宙斯打入塔耳塔羅斯(冥界)，有兩隻巨鷹不停地啄食他的肝臟；《傳說集》則是記載，一條蛇不停地啄食他的肝臟，而他的肝臟在月圓後又再長回來。
木星的衛星木衛七的名字來自於厄拉拉。
阿忒Ate的母親
阿忒，希臘神話中的毀滅女神，《伊利亞德》[19.91]記載她是宙斯的大女兒，沒有說明母親是誰。不過在《神譜》[226]記載，她由不和女神厄里斯Eris所生。
宙斯是眾神之主，也分配諸神的管轄權，因此即使不是他親生的神祇也會尊稱他父親或是天父，其符號是霹靂、鷹、公牛、橡樹與權杖。
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《神譜》[463]與《書庫》[1.1.5]記載，烏拉諾斯Uranus與蓋亞曾經預言，克羅諾斯強大的政權註定要被自己的一位子女所推翻，這讓克羅諾斯更加提高警惕。克羅諾斯與瑞亞生下了三女三男，但是克羅諾斯在每位孩子一出生之後，就將之吞食，以防其中某一個孩子會取代他成為眾神之王。
《神譜》[469]記載，當宙斯將要出世時，瑞亞懇求自己親愛的父母烏拉諾斯和蓋亞替她想個辦法，以便把這個親愛的孩子的出世瞞過，讓他將來推翻強大狡猾的克羅諾斯，為第一代天神烏拉諾斯和被吞食的孩子們報仇。烏拉諾斯和蓋亞將瑞亞送到克里特島(Crete)的呂克托斯(Lyctus)，並且在宙斯出生後，由蓋亞在克里特島撫養宙斯長大。在黑夜的掩護下，蓋亞抱著他在森林茂密的埃該昂山(Mount. Aegeum)找到一處偏僻的秘密地下洞穴，將他藏在這裡。瑞亞則是將一塊大石頭裹在繈褓中，送給克羅諾斯，他接過繈褓，想也不想就直接吞進腹中。
《書庫》[1.1.6-7]與《天文學》[2.13.5]記載，瑞亞因為子女被克羅諾斯吞噬而生氣，在懷上宙斯時走到克里特島，在狄克忒(Dicte)的山洞內生下宙斯。瑞亞將宙斯交給庫瑞忒斯Curetes及(克里特島國王)墨利修斯Melisseus的女兒們，阿德剌斯忒亞Adrasteia和伊達Ida兩位寧芙仙女撫養。寧芙仙女們用山羊阿瑪爾忒亞Amalthea的奶來餵養這個小孩，武裝的庫瑞忒斯們守護山洞內的嬰孩，用槍撞擊盾牌，使得克羅諾斯聽不見小孩的哭聲。瑞亞把一塊石頭包裹成襁褓，好像是新生的小孩，給克羅諾斯吞食。
《傳說集》[139]記載，阿瑪爾忒亞為寧芙仙女之一，由他撫養宙斯長大，因為克羅諾斯統治著大地、天空與大海，因此她把宙斯放在搖籃裡，掛在樹上，使得他不在天上，不在地上，也不在海中，讓克羅諾斯無法發現他。
阿瑪爾忒亞餵養宙斯，1638年，尼古拉·普桑
宙斯的嬰兒時期，1630年，雅各布·喬登斯
阿德剌斯忒亞意思為「不可避免之人」。涅墨西斯、阿南刻Ananke、瑞亞Rhea、希栢利Cybele都稱為阿德剌斯忒亞，無法肯定《書庫》中所指何人，或者是另一位獨立的仙女。木星的衛星木衛十五的名字來自於阿德剌斯忒亞。而伊達或是指伊達山的山寧芙仙女。
等到宙斯長大之後，準備推翻父親的政權。
《神譜》[494]記載，克羅諾斯被蓋亞的巧妙提議所矇騙，重新撫養宙斯。這種說法的可能性不高，站在克羅諾斯的角度來看，政權會被自己的子女推翻而且僅剩下一位兒子在世，想都不用想可能推翻政權的就是這一位兒子，沒殺掉他就已經是仁慈了，怎麼可能將他養在身邊？除非蓋亞反改口說，之前提到克羅諾斯會被兒子推翻的預言是假消息，或者說有新的預言產生。
克羅諾斯被宙斯的計謀和武力所征服，首先吐出了那塊最後吞下的石頭，這顆石頭被宙斯安放在帕耳那索斯山(Mount. Parnassus)的皮索(Pytho)，留給凡人作為信物與奇蹟。雖然《神譜》並沒有明確的記錄，不過宙斯的兄弟姊妹自然隨著那顆石頭之後被克羅諾斯吐出。另外，宙斯又釋放克羅諾斯的兄弟們，這些神曾被克羅諾斯愚蠢地捆綁起來，現在宙斯解開了他們身上可怕的繩索。
《書庫》[1.2.1]則是記載，宙斯得到俄刻阿諾斯Oceanus的女兒墨提斯Metis的幫助，她讓克羅諾斯吞下一服藥，迫使他先吐出石頭，然後吐出他吞下的孩子們，在他們的幫助之下，宙斯與克羅諾斯及泰坦神族開戰。
《神譜》[501]記載，宙斯將這顆代替宙斯被吞噬的石頭安放在道路寬廣的大地上，帕耳那索斯山(Mount. Parnassus)幽谷中風景優美的皮索(Pytho，即德爾斐)，成為給凡人的信物與奇蹟的見證。《希臘誌》[10.24.6]記載，在德爾斐的阿波羅神殿上方有一塊不大的石頭，當地人每天在上面澆上橄欖油，並在每次的盛宴時將未加工的羊毛放在上面，傳說這塊石頭就是當初給克羅諾斯吞噬的石頭。
泰坦與奧林帕斯之戰Titanomachy
此時天上的神族分為兩部分，一是以克羅諾斯為首的泰坦神族(Titan)，另外是以宙斯為首的奧林帕斯神族(Olympus)。兩神族無法和平共處，最終還是因為權力爭奪而爆發戰爭。「泰坦與奧林帕斯之戰」，是宙斯權力保衛的三大戰之一，是一場父親與兒子之間的權力鬥爭，眾神族被迫選邊站，或者是說為了捍衛自己的權力參與戰鬥。
泰坦神以克羅諾斯為首，主要戰將是阿特拉斯、墨諾提俄斯Menoetius，以高聳的俄特律斯山(Mount Othrys)為基地；奧林帕斯神以宙斯為首，主要戰將是赫斯提亞Hestia、得墨忒耳、赫拉、黑帝斯Hades、波塞頓Poseidon等宙斯的兄姊，以奧林帕斯山(Mount Olympus)為基地。這其中也有不想參與戰鬥的神仙，如俄刻阿諾斯、普羅米修斯Prometheus與忒彌斯等神明採取中立的態度，並不支持泰坦神。不過因為他們原本屬於泰坦神族，所以也可以間接說是投靠宙斯。
俄特律斯山是一座位於希臘中部的山，在弗西奧蒂斯州(Phthiotis)的東北部和瑪格涅西亞州(Magnesia)的南部。最高峰是Gerakovouni，位於兩州交界處，海拔高度1726公尺。
奧林帕斯山位於色薩利(Thessaly)與馬其頓(Macedonia)之間，是希臘最高的一座山，位於愛琴海(Aegean Sea)塞爾邁灣北岸，距希臘第二大城塞薩羅尼基(Thessaloniki)約100公里。奧林帕斯山脈由五十二座山峰組成，其中最高峰Mytikas，意思為「前端突出部」，海拔2917公尺，為希臘最高峰。
俄特律斯山與奧林帕斯山
《神譜》[616]與《書庫》[1.2.1]記載，兩神族的戰爭持續十年，勢均力敵，勝負未分，此時蓋亞預言假如宙斯能夠釋放囚禁在塔耳塔羅斯裡的神做為幫手，他將會贏得勝利。當初烏拉諾斯Uranus將百臂巨人赫卡同克瑞斯Hecatoncheires藏到大地的一個不能見到陽光的隱秘處，寬闊的大地的下面，他們長期住在陸地的末端，大地的邊緣，在那裡受盡折磨，十分痛苦。而克羅諾斯將獨眼巨人庫克洛普斯Cyclops囚禁在塔耳塔羅斯之中，並且派坎珀Campe看管。
宙斯解除了庫克洛普斯與赫卡同克瑞斯捆縛，並對他們施以恩惠。庫克洛普斯感謝宙斯幫助，將雷霆與霹靂給宙斯，又為黑帝斯鍛造頭盔，為波塞頓鍛造三叉戟，作為在泰坦與奧林帕斯之戰時的武器。赫卡同克瑞斯感激宙斯的釋放以及慷慨，直接站在戰場第一線。好戰的科托斯Cottus、布里阿瑞俄斯Briareus和古革斯Gyges排在最前面，他們的攻勢猛烈，三百塊大石，一塊接一塊地從他們強壯的大手裡投出，壓倒了泰坦神的火力；泰坦神前仆後繼地加強自己的陣線，雙方面都同時拿出了自己的本領和力氣。
此時宙斯也不再控制自己。他滿腔怒火，立刻使出全身力氣，從天宇和奧林帕斯山拋出他的閃電。沉重的霹靂迅速衝出他那壯實的大手，雷聲隆隆，電光閃閃，捲起猛烈的火焰。孕育生命的大地在燃燒中塌裂，無邊的森林在烈火中發出巨大的爆裂聲。整個大地、大洋神的河流、不毛的大海都沸騰了，灼熱的蒸氣包圍了大地所生的泰坦族，難以形容的烈焰直竄到明亮的高空，雷電的耀眼閃光讓所有強壯泰坦神的眼睛無法正視。
因為宙斯等人獲得武器，且赫卡同克瑞斯加入作戰，奧林帕斯神終於獲得勝利。他們將泰坦神族囚禁在塔耳塔羅斯，用令人痛苦不堪的鐵鍊把泰坦神鎖在那裡，並任命百臂巨人赫卡同克瑞斯為看守者。阿特拉斯更因此被宙斯懲罰在大地的邊緣，用頭顱和雙臂無可奈何地支撐著廣大的天宇。
泰坦之戰，1600年，約阿希姆·維特維爾
泰坦的沒落，1637年，彼得·保羅·魯本斯
戰爭結束之後，宙斯三兄弟抽籤分配主權：天空的統治權分配給宙斯，海洋的統治權分配給波塞頓，冥界的統治權分配給普洛托。《伊利亞德》[15.185]則是記載，宙斯三兄弟將萬物分為三個部分，三兄弟都被分配了自己的領域。在搖鬮之後，波塞頓獲得灰藍色的海洋作為永久的居所，黑帝斯獲得幽暗的冥府，而宙斯獲得大氣與雲朵間的廣闊天空，但是大地與高聳的奧林帕斯歸三神共有。
在此之後，宙斯又歷經「癸干忒斯之戰」與「宙斯提豐之戰」。前者是巨人與奧林帕斯神爭奪世界主導權的戰爭，主因是泰坦族被關進塔耳塔羅斯，心生不滿的蓋亞與烏拉諾斯生下癸干忒斯，希望能夠戰勝奧林帕斯神族。後者是因為癸干忒斯失敗之後，蓋亞在愛神阿佛洛狄忒幫助下，與塔耳塔羅斯生下提豐，希望能取代宙斯成為諸神的領導者。這兩場戰爭最終都是由宙斯獲得勝利，也奠定了他成為諸神領袖不可動搖的地位。如《荷馬詩頌克羅尼得斯頌》記載，歌頌宙斯是眾神的首領，也是最偉大的、全知的、萬物之主。
不過神明也不是沒有反叛之心。《伊利亞德》[1.395]記載，不知道在哪個時間點，赫拉、波塞頓、雅典娜還有奧林帕斯諸神，試圖綑綁宙斯，但是忒提斯Thetis趕去為宙斯解下鎖銬，並且將百臂巨人之一的布里阿瑞俄斯Briareos召上奧林帕斯山上。他在宙斯身邊就座，享受著榮耀帶來的喜悅，受到庇佑的神靈害怕被逮捕，放棄了捆綁宙斯的念頭。
《伊利亞德》並沒有記錄這些叛亂的神明受到了甚麼懲罰，此事件牽涉的神明眾多，最重的懲罰是把這些神明關進塔耳塔羅斯，但這又不是宙斯所願，所有很有可能當作甚麼事情都沒發生過。某些學者認為這只是荷馬想要彰顯忒提斯對宙斯的貢獻，合理化忒提斯對宙斯提出的要求，或者是合理化宙斯對於阿喀琉斯Achilles的愛戴。畢竟忒提斯在《伊利亞德》的記載偏向年輕且無助的女神，會突然有拯救宙斯的驚人表現著實讓人驚訝。
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宙斯並非強大到無所不能，無所不知。
宙斯的智慧-對抗赫拉
宙斯為了讓自己的孩子當上邁錫尼(阿爾戈斯)國王，與阿爾克墨涅同床。當時邁錫尼王國中，安菲特律翁Amphitryon與利鏗尼俄斯Licymnius流亡到忒拜王國，第三任國王斯忒涅洛斯Sthenelus尚未有男性後代，邁錫尼王位無人繼承。不料幾個月後，斯忒涅洛斯的妻子尼喀珀Nicippe也懷有身孕，準備生下歐律斯透斯Eurystheus。
在阿爾克墨涅即將分娩時，《伊利亞德》[19.95]記載，宙斯召集眾神並且自誇地說道：「我的話是受心靈驅使有感而發，今天生育女神厄勒堤亞將帶來一位嬰兒(赫拉克勒斯)，一位具有我的血統的人，他將成為一方的主宰。」聽罷這番話，天后赫拉心懷詭計地說道：「奧林帕斯的主宰，當著我的面莊嚴起誓，此人將成為一方的主宰，今日出生於一名女子的雙腿之間，具有你的血統。」
宙斯沒有覺察她耍的把戲，莊嚴起誓，一頭鑽進了她的圈套。赫拉得到了今天先出生者當邁錫尼國王之後，迅速地衝下奧林帕斯的峰巔，與女兒厄勒堤亞聯手之下，讓尼喀珀的兒子歐律斯透斯提前出世，等於是現在的早產兒，同時推遲阿爾克墨涅的產期，阻止赫拉克勒斯的降臨。歐律斯透斯是斯忒涅洛斯的兒子，珀耳修斯Perseus的孫子，也算是宙斯的血統，完全符合宙斯提出的條件，所以邁錫尼國王位就由歐律斯透斯繼承。
這讓宙斯要讓自己的兒子赫拉克勒斯當國王的夢想落空。心痛之餘，不想罵自己笨，又不敢懲罰老婆，於是直接把氣出在阿忒身上。他立刻揪住阿忒油亮的髮辮，怒火中燒並發出嚴厲的誓咒，宣稱從那時起，不許迷惑心智的阿忒返回奧林帕斯和群星閃爍的天空，在她面前誰也無法不被蒙蔽。宣誓完畢之後，他把阿忒提溜著旋轉，拋出多星的天穹，轉瞬之間便降落到凡人的世界。
不過這件事令人不解。安菲特律翁是因為犯罪被趕出邁錫尼王國躲到忒拜王國，他的兒子要回國繼承王位有一定的困難度，如果宙斯真的要讓自己的兒子當上邁錫尼國王，直接與第三任國王斯忒涅洛斯的妻子尼喀珀上床就可以了，生下的兒子保證當上國王。無法確定宙斯的邏輯到底是甚麼，或許只是宙斯找個理由來合理化跟阿爾克墨涅上床。
宙斯的智慧-對抗普羅米修斯
《神譜》[535]記載，當眾神與凡人在墨科涅(Mecone)發生爭執時，普羅米修斯出面宰殺一頭大牛，分成幾份擺在他們面前，並試圖矇騙宙斯的頭腦。在其他人面前，他把牛肉與肥美的內臟放在牛皮上，以牛胃蓋住；在宙斯面前，他以狡獪的藝術裝飾白骨，並覆蓋了閃亮的脂肪。於此，宙斯對他說：「伊阿珀托斯之子，你分配得多麼不公平啊！」
智慧無窮的宙斯責備他。但是狡猾的普羅米修斯溫和地微笑著，並沒有忘記他狡猾的詭計，回答他：「宙斯，永生神明中最榮耀且最偉大者，你可以按照自己的心意，挑取任何一份。」他心懷詭計地說著。智慧無窮的宙斯看著這個詭計，卻沒能識破，因為他心裡想著要實現對凡人的傷害。他用雙手拿起白色脂肪時，看見巧妙佈置用來欺騙他的白骨，從心靈深處發出憤怒。驅雲神宙斯大為惱怒，對他說道：「伊阿珀托斯之子，聰明絕頂！你還沒忘記你的狡獪藝術！」智慧無窮的宙斯憤怒地說了這番話。
《天文學》[2.15.1]則是記載，普羅米修斯親自獻祭兩頭公牛，他先把牛的內臟放在祭壇上，把兩頭公牛的肉堆成一堆，蓋上牛皮；把剩下的骨頭堆在一起，用另一張皮蓋住。普羅米修斯把它們放在朱庇特與凡人之間，讓朱庇特自己選擇要那一份，而朱庇特無法預知一切，認為這兩份都是牛肉，因此被普羅米修斯欺騙。書中並沒有記載普羅米修斯用何種方法欺騙朱庇特，或許是牛骨堆得比較高吧。不過自此之後，大地上的凡人準備祭祀的公牛後，會為自己保留牛肉，在祭壇上焚燒包著脂肪的白骨獻祭神明。
從此之後，宙斯時刻謹防詭計，又不願把火種授予居住在地上的人類。《神譜》[565]、《工作與時日》[48]、《書庫》[1.7.1]、《被縛的普羅米修斯》[254]、《傳說集》[144]、《天文學》[2.15.2]記載，普羅米修斯瞞過宙斯，用一根空心茴香莖偷走了火種，交給人類。
《被縛的普羅米修斯》記載，在宙斯贏得「泰坦與奧林帕斯之戰」勝利之後，就立即開始將特權分配給眾神，根本不考慮可憐的人類，並且想要消滅這一代的人類，並繁殖另一個新人類種族。除了普羅米修斯之外，沒有神明敢拯救凡人，他盜取火種送給人類，使人類不至於遭受毀滅。《傳說集》則是記載，最初的人類從神明中謀得火種，但是不知道如何保存，後來普羅米修斯用茴香莖把火帶給人類，並教人們如何用灰燼覆蓋它。
《神譜》[521]記載，由於普羅米修斯與宙斯在機智上能夠相提並論，讓宙斯非常氣憤。他用牢不可破的束縛、粗暴的鎖鏈捆綁著機智的普羅米修斯，再以長矛穿過他的腹部，派出一隻長翅大鷹在他身上，吃掉他不死的肝臟，但是到了晚上肝臟再次長回來，與長翅大鷹一整天吞噬的一樣多。
《被縛的普羅米修斯》[1]、《書庫》[1.7.1]、《希臘誌》[5.11.6]、《歷史叢書》[4.15.2]、《阿爾戈英雄紀》[4.1248]、《傳說集》[144]與《天文學》[2.15.4]等書籍記載，普羅米修斯被鎖住的原因是他把火藏在茴香的莖裡送給人類。《被縛的普羅米修斯》與《書庫》記載，宙斯命令赫淮斯托斯把他的身子釘在高加索山(Mount Caucasus)上。普羅米修斯被釘在山上並捆縛著許多年，每天有一隻高加索神鷹Caucasus eagle撲到他身上，吞噬他在夜間長出的肝臟，周而復始。《傳說集》記載老鷹吞噬的是普羅米修斯的心臟，這一點與其他的記載不相同。
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宙斯對人類的懲罰-潘多拉
《神譜》[570]記載，為報復人類獲得火種，宙斯命令赫淮斯托斯用泥土塑造出一位靦腆的少女形象，明眸女神雅典娜給她穿上銀色的服飾、束上腰帶，並親手從她的頭上罩下刺繡面紗，再用剛開的鮮花編成可愛的花環套在她頭上，將金冠戴在她的頭頂上。當赫淮斯托斯創造出美麗的邪惡少女來「祝福」人類獲得火種後，他帶她現身，宙斯非常滿意，將她送到其他神明與人類所在的地方。儘管這是個詭計，但是不朽的神明與會死的凡人都對她驚喜不已，凡人更是無法抵擋她的魅力。她是雍容華貴女性的起源，是女人中最為致命的種族，她們生活在凡人之間，給男人帶來巨大的麻煩，她們只願意享受富貴，不肯生活在可惡的貧窮中。
為了報復人類獲得火種的代價，宙斯又為人類製造第二種災難：如果有誰想逃避婚姻與逃避女人引起的悲苦，有誰不願結婚，他就會在可怕的老年時沒有人供養他。儘管他活著的時候衣食無缺，但是在他死後，親戚們就會來分割他的遺產。至於挑選婚姻的命運，男人雖然娶一位稱心如意的妻子，但是惡與善依舊會不斷鬥爭；如果他不巧生下淘氣的孩子，精神和內心的悲苦是無窮無盡的；而這種禍害無法排除。
《工作與時日》[60]記載，宙斯吩咐赫淮斯托斯混和泥土與水，加入人類的聲音和力量，塑造出一位甜美可愛的少女形象，臉龐如同不朽的女神一般。他吩咐雅典娜傳授給她針織工藝與編造各類織物的能力；要求金色的阿佛洛狄忒在她頭上傾灑優雅、無盡的渴望和慵懶的四肢；命令「阿爾戈斯殺手」赫爾墨斯給她一顆不知羞恥的心和狡詐的本性。在宙斯的吩咐之下，諸神聽從他的安排：赫淮斯托斯依照宙斯的意圖，用黏土塑造出一位謙遜的處女形象；「明眸女神」雅典娜為她穿上衣服、束上腰帶；可愛的美惠女神(卡里忒斯)和尊貴的誘惑女神Persuasion為她戴上金項鍊；雲髮的時序女神(荷賴)以春天的鮮花編成花冠帶在她頭上；帕拉斯·雅典娜以各種華服裝飾她的身材；赫爾墨斯給了她謊言、詭詐的用語、欺騙的天性，以及舌燦蓮花的語言能力。宙斯稱這位少女為潘多拉，因為所有住在奧林帕斯山上的神明都送給她一件禮物，但是她對人類來說卻是瘟疫。
宙斯既已佈置好這個絕對無法逃避的陷阱，便派赫爾墨斯把她作為一份禮物送給厄庇米修斯。在此之前，普羅米修斯曾吩咐厄庇米修斯永遠不要接受宙斯送給他的任何禮物，即使宙斯送來了也必須要退回去，以免造成人類的災禍。但是厄庇米修斯無法抵擋潘多拉的魅力，還是接受了她。
人類各部落原本生活在沒有罪惡、沒有勞累、沒有疾病的大地上，但是命運三女神摩伊賴Moirai給人類帶來了這些災難，潘多拉用手揭去了瓶上的大蓋子，讓諸神賜予的禮物都飛散出來，為人類製造許多悲苦和不幸，唯有希望仍逗留在瓶中。這一切如宙斯所設計的那樣，在希望飛出瓶口之前，潘多拉便蓋上了瓶蓋，不過其它一萬種的不幸已漫遊人間。
宙斯對人類的懲罰-洪水
《書庫》[1.7.2]記載，當宙斯主宰諸神及諸凡人時正值青銅時代，此時的人類酷愛戰爭，他們不僅用青銅製造盔甲和武器，也用青銅武裝他們的房子，宙斯賜予他們強壯高大的肉體，但是也給了他們殘忍的心靈。宙斯想要除滅青銅時代人類，決定以大洪水來結束這個時代，他從天上注下豪雨，淹沒了伊斯特摩斯地峽(Isthmus)與伯羅奔尼撒(Peloponnese)以外的世界，幾乎整個希臘地區都泡在水裡，除了少數逃到高山裡的人以外全部遭到洪水淹沒。
杜卡利翁與皮拉事先得到普羅米修斯的指示，他們建造一個箱子並且放進糧食，大洪水發生之時他們躲在箱子裡漂浮，在歷經九日夜之後飄到了帕耳那索斯山(Parnassus)。此時大雨終於停止，兩人在當地登陸，對避難之神(the god of Escape)宙斯舉行祭祀。
宙斯的脾氣大概也消除了，派遣赫爾墨斯Hermes找到杜卡利翁，允許杜卡利翁選擇他想要的。杜卡利翁見到人類即將被消滅，選擇了重新得到人類。依照宙斯的指示，他們拿起石頭，從頭上拋過去，杜卡利翁所拋的石頭變成男人，皮拉所拋的石頭變成女人。
《變形記》[1.177]記載，阿卡迪亞王國(Arcadia)第二任國王呂卡翁Lycaon對神明的不敬。當宙斯假扮成凡人查訪人間時，他除了嘲笑人民對宙斯的虔誠禱告，而且還打算殺掉宙斯，在計謀不成之後還殺害一位人質，將人肉做成菜餚送給宙斯。宙斯揮動火燄把呂卡翁的房子推翻，壓在呂卡翁與他家人頭上，呂卡翁本人驚慌逃竄，逃到靜謐的荒郊後放聲大叫，卻發現自己變成了一頭狼。
宙斯回到奧林帕斯山之後怒氣仍然不息，原本決定用霹靂火燒毀全世界，又擔心這場大火波及奧林帕斯山，因此決定用大洪水摧毀整個世界。不過宙斯所引發的大洪水是在色薩利地區，讓杜卡利翁與皮拉嚇到吃手手，而應該要受到懲罰的阿卡迪亞王國在伯羅奔尼撒半島，反而沒受到洪水的侵襲。幸好杜卡利翁與皮拉兩人平常很虔誠的祭祀神靈，所以事先得到通知可以躲在船上避難，當宙斯看到大地的人類死傷無數，結束了這場大洪水。
在杜卡利翁與皮拉見到大地空無一物、滿眼荒涼、死一般的沉寂之後，不禁流下眼淚，兩人走到神殿前，匍匐在地上，希望神明可以補救此災難。忒彌斯Themis女神於心不忍，發下神諭：「離開此神殿，把頭蒙上，一邊走一邊把你們偉大的母親的骨頭扔到你們的背後。」幸好杜卡利翁聰明，知道忒彌斯所說的骨頭乃是大地身體裡的石頭，知道神要他們把石頭扔到背後。最後，杜卡利翁所拋的石頭成了男人，皮拉所拋的石頭成了女人，而人類得以重新繁衍。
《傳說集》[153]則是記載，當大洪水爆發之時，除了杜卡利翁與皮拉以外的全人類都滅亡，他們逃到西西里島最高的埃特納火山(Mount Etna)。當他們感到孤單無法生活時，他們向宙斯祈禱能夠提供人類，或者是讓他們也淹死，宙斯也不忍心看到大地荒蕪，讓杜卡利翁拋出石頭成為男人，皮拉拋出石頭成為女人。
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《書庫》[3.13.5]記載，宙斯與波塞頓都曾經想要娶忒提斯Thetis，但忒彌斯Themis預言，由她所生的兒子將比他父親更是強大，這讓宙斯不敢下手；《傳說集》[54]與《天文學》[2.15.4]記載，普羅米修斯Prometheus向宙斯預言，由忒提斯所生的兒子，將會比其父親更有名氣；《阿爾戈英雄紀》[4.791]記載，忒提斯不願和宙斯交會，因為她是被赫拉所撫養。宙斯大為生氣，也擔心會有另外一位君主出現，想要把忒提斯嫁給凡人，選定了佩琉斯。
《變形記》[11.212]則記載，當初是普羅透斯Proteus曾經對忒提斯說道，她將會成為一位年青英雄的母親，將會生下一位比他父親更優秀的兒子，而且成就也會超越他的父親。所以即使宙斯熱愛著忒提斯，也不敢娶她，於是他督促佩琉斯盡快娶這位女神。
特洛伊戰爭
宙斯在特洛伊戰爭的表現，容易讓人誤以為他支持特洛伊一方，實際上是「為了實踐對無法到手的女神所做的承諾」。《伊利亞德》[1.493]記載，當忒提斯以左手抱住宙斯膝蓋，右手托住他的下頜，以如此親密的姿勢懇求宙斯賜給阿喀琉斯榮耀。為此宙斯不惜冒著與赫拉抗爭的瑣事，對忒提斯許下最莊重的承願。
要讓阿喀琉斯獲得榮耀，莫過於讓他攻陷特洛伊城，再次者讓他殺死赫克托耳Hector，前者無法置阿喀琉斯於死地，所以宙斯選擇後者。不過此時阿喀琉斯不願意出戰，除了違背他的意願，以神明的命令要求他出戰之外，就只能讓亞該亞人戰敗，讓特洛伊人火燒戰船，逼阿喀琉斯出面，這才導致宙斯不斷地出手幫助特洛伊人。
宙斯不關心阿喀琉斯的死活，更無視於他的感受，所以他放手讓阿波羅害死帕特洛克羅斯Patroclus，如此阿喀琉斯會將特洛伊人視為死敵，更願意投入戰場。一旦目的達到之後，宙斯就放手讓其他的神明玩，甚至允諾讓支持雙方的神明對陣。
《伊利亞德》[2.6]記載，宙斯召喚夢神俄涅洛伊Oneiroi，要他帶給指揮官阿伽門農夢境，要他們武裝起來，必定可以攻破特洛伊的城堡。
《伊利亞德》[4.1]記載，在墨涅拉俄斯Menelaus與帕里斯Paris決鬥之後，諸神坐在宙斯身邊商議，宙斯以諷刺的口吻試圖激怒赫拉，言道雖然赫拉與雅典娜助佑墨涅拉俄斯，但是阿佛洛狄忒讓帕里斯死裡逃生。他要諸神討論下一步是要讓兩軍殺得血流成河，還是讓他們言歸於好。赫拉回應自己盡心盡力促成希臘人聚集軍隊，如果宙斯想要操控讓雙方罷手就去做吧，但是眾神決不會同意。而宙斯的原本意圖就不是要讓雙方罷手，否則他對忒提斯的承諾無法實現，所以他順水推舟的讓雅典娜設法使特洛伊人先背棄誓約。雅典娜幻化成拉俄多科斯Laodocus，要呂卡翁Lycaon的兒子潘達羅斯Pandarus射箭殺死墨涅拉俄斯以爭得最大的榮耀。
《伊利亞德》[5.711]記載，赫拉眼見阿瑞斯出手幫助赫克托耳，邀請雅典娜共同投入戰場。因為阿瑞斯親自動手殺死亞該亞人，宙斯允許雅典娜動手教訓阿瑞斯。此時阿瑞斯殺死珀里法斯Periphas，還準備剝除他的盔甲，在他看見狄俄墨得斯的戰車直衝而來，首先擲出槍矛，不過雅典娜將槍矛撥離馬車，而狄俄墨得斯奮臂投出銅槍，雅典娜增加它的速度，讓槍矛深深地紮進阿瑞斯的肚腹，其疼痛的狂吼讓兩邊的士兵嚇得發抖。阿瑞斯被狄俄墨得斯射傷，不敢再戰，轉身投奔奧林帕斯對宙斯告狀雅典娜，卻反而被宙斯訓斥為兩面派。
即使宙斯斥責阿瑞斯，他還是命令帕伊翁Paeeon醫治他的傷口，赫柏替他梳洗乾淨，穿上精美的服飾。阿瑞斯重新在宙斯身邊就座，容光煥發。
《伊利亞德》[8.1]記載，宙斯招集諸神宣布，為了迅速解決雙方的戰爭，他禁止所有的神明出手幫助亞該亞人或是特洛伊人，否則會將該神明扔下塔耳塔羅斯。除此之外，在雙方戰爭至日正當中時，宙斯還手握天平表演一番，讓亞該亞人的一端墜入大地而特洛伊人一端直指天空，並且在亞該亞人頭上閃過一陣響雷，讓他們驚恐不已。聯軍首領不敢戀戰，紛紛後撤，擁塞在壕溝到海船之間的戰場。
赫拉喚起阿伽門農的戰鬥激情，讓後者登上奧德修斯Odysseus的戰船，正好位於船隊正中，激勵所有希臘戰士，同時向宙斯祈求，讓士兵能死裡逃生。宙斯看赫拉的面子，又見阿伽門農淚流滿面地哀聲求告，隨即派遣一隻代表預兆的蒼鷹，爪上抓著一頭小鹿，扔在希臘聯軍祭祀宙斯的祭壇旁邊，聯軍見此才重振戰鬥的激情，雙方重新開始激烈的戰鬥。但是每當亞該亞人推出壕溝後，宙斯復又激發特洛伊人的戰鬥狂烈，讓他們將亞該亞人逼回壕溝中。
目睹此情景，赫拉心生憐憫，與雅典娜商議如何拯救希臘人。雅典娜提議讓赫拉套馬，自己全副武裝，讓赫克托耳與特洛伊人看見神明出現在戰場上，以阻擋特洛伊人的狂暴。但是宙斯在伊達山上看到此番情景，派遣伊里斯Iris傳達命令，假如她們出現在戰場上，宙斯將打殘戰馬、擊爛車身，將兩人甩出車外，並要她們用十年的光陰癒合雷霆的傷口，兩位女神只能罷手。
宙斯還親自警告赫拉，明日會殺死更多的亞該亞人，直到雙方為了帕特洛克羅斯的屍首爭奪，直到阿喀琉斯出現在戰場上。赫拉不敢應對，只與雅典娜密謀。
《伊利亞德》[11.84]記載，不過次日再戰，沒有宙斯加持的特洛伊人根本不是對手，阿伽門農率領聯軍逐步進攻。宙斯將赫克托耳拉出戰場保住性命，而聯軍在阿伽門農的帶領之下，逐步將特洛伊人推回特洛伊城牆。此時宙斯派出伊里斯通知赫克托耳，要擋住敵人的進攻，直到阿伽門農受傷或是遇到攻擊跳上戰車之後，宙斯會賜予赫克托耳勇氣，讓特洛伊人反攻至戰船邊，直到太陽西沉為止。
《伊利亞德》[14.153]記載，赫拉眼見亞該亞人已經撤退至海船邊，波塞頓穿梭在亞該亞人的營帳與海船間，鼓吹亞該亞人持續進攻。於此同時，赫拉心生一計，透過催眠宙斯讓波塞頓幫助希臘人。她以愛神阿佛洛狄忒的肚兜與睡神許普諾斯Hypnos的幫助，誘惑宙斯的情慾，再讓宙斯睡著，於此同時，波塞頓除了向希臘將領喊話之外，還親自率領他們衝擊特洛伊人陣營，連赫克托耳都被大埃阿斯以石頭砸傷。
宙斯醒來之後，眼見赫克托耳奄奄一息，對著赫拉破口大罵，甚至要將赫拉吊起來鞭打，赫拉辯解說是波塞頓的意志，而波塞頓的強大並非赫拉可以控制，這才讓宙斯原諒赫拉。他順手以克珊托斯河水治癒赫克托耳，讓他喘過氣來，眼神又變得清晰明亮。他還要赫拉找來阿波羅與伊里斯，讓伊里斯通知波塞頓立即離開戰場，倘若他不聽宙斯之言，即以武力相向；讓阿波羅現身幫助特洛伊人，讓赫克托耳重返戰鬥，把亞該亞人趕得暈頭轉向再次回逃。直到阿喀琉斯派遣派特羅克勒斯出戰，赫克托耳出手把他擊倒，而出於對帕特洛克羅斯之死的暴怒，阿喀琉斯將殺死赫克托耳。
《伊利亞德》[16.418]記載，當宙斯與拉俄達彌亞Laodamia的兒子薩爾珀冬Sarpedon對戰帕特洛克羅斯，宙斯已經預知他即將被帕特洛克羅斯殺死。宙斯對赫拉等人提到，是要救出薩爾珀冬並且將他送回呂基亞地區(Lycia)，還是讓他死在帕特洛克羅斯手上。赫拉認為如果宙斯把薩爾珀冬帶回他的家園，那其他的神明也會在自己的兒子遇到危險時把他們帶出激烈拼搏的戰場，這仗根本打不下去。赫拉提議在薩爾珀冬死後，由死神塔納托斯Thanatos與睡神許普諾斯將他的屍體帶回呂基亞地區，讓鄉親為他舉行隆重的葬禮，接受死者應該享受的尊儀。所以在薩耳珀冬被殺死之後，宙斯透過阿波羅傳遞指示給死神與睡神，將薩耳珀冬送到他的家鄉呂基亞。
《伊利亞德》[20.13]記載，宙斯招集諸神，開放讓他們支持各自的陣營，也可以互相作戰，此舉是為了防制阿喀琉斯攻破特洛伊城牆，違反了命運的安排。赫拉、雅典娜、波塞頓自然是支持希臘陣營，連赫淮斯托斯與赫爾墨斯都加入此陣營；阿波羅自然是支持特洛伊陣營，阿耳忒彌斯與勒托跟隨著阿波羅，阿瑞斯跟隨著阿佛洛狄忒，再加上河神克珊托斯Xanthus(斯卡曼德Scamander)。
凡人間阿喀琉斯重返戰場，特洛伊人個個心驚膽戰，眼見如同戰神般的敵人。神明間各自尋找對手，阿波羅對抗波塞頓、雅典娜單挑阿瑞斯、對抗赫拉的是阿耳忒彌斯、赫爾墨斯面對女神勒托、而赫淮斯托斯迎戰河神克珊托斯，雙方互不相讓。
《伊利亞德》[22.209]記載，阿喀琉斯與赫克托耳決鬥之時，赫克托耳不敵，繞著特洛伊城逃走三圈，當他們第四次跑到溪泉邊緣，宙斯拿起金質的天平，放上兩個表示命運的砝碼，一個為阿喀琉斯，另一個為赫克托耳，然後拿起秤桿的中端，赫克托耳的命運壓垂了秤盤，朝著黑帝斯Hades的冥府傾斜直下，就此決定了他的命運。
《伊利亞德》[24.64]記載，赫克托耳死後，阿喀琉斯不肯讓特洛伊人贖回赫克托耳的屍體，眾神爭論不休之際，宙斯決定讓忒提斯規勸阿喀琉斯接受普里阿摩斯Priam的贖禮，交回赫克托耳的遺體；同時要伊里斯Iris告知普里阿摩斯贖回兒子的屍體，並且派遣赫爾墨斯保護老國王的平安。
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宙斯的憤怒-赫淮斯托斯Hephaestus
《書庫》[1.3.5]記載，赫拉將赫拉克勒斯吹到科斯島，宙斯一怒之下將赫拉吊起，赫淮斯托斯想要去拯救母親，卻被宙斯將他從天上扔了下來，最後落在利姆諾斯島(Lemnos)上，把腳也跌瘸，幸好忒堤斯拯救。當然有些記載認為赫淮斯托斯是天生跛足。
宙斯的憤怒-卡帕紐斯Capaneus
卡帕紐斯是赫爾墨斯的後裔。《腓尼基婦女》[133註釋]記載，赫爾墨斯與阿斯塔柏Astabe生下兒子阿斯塔科斯Astacus，他有位兒子伊俄克勒斯Iocles，而伊俄克勒斯生下兒子希波諾俄斯Hipponous。《傳說集》[70]記載，希波諾俄斯與阿斯堤諾墨Astynome生下兒子卡帕紐斯；《書庫》[3.6.3]與《希臘誌》[9.8.7]記載，卡帕紐斯的父親是希波諾俄斯。
《書庫》[3.6.3]、《傳說集》[70]、《俄狄浦斯在科羅諾斯》、《七將攻忒拜》、《腓尼基婦女》、《請願的婦女》等書籍記載，卡帕紐斯是七將的主要成員之一。《七將攻忒拜》[422]記載，卡帕紐斯擁有巨人般的身材與力量，但是態度傲慢，在他包圍忒拜城門時，曾經誇口不管天神願不願意，他都要摧毀忒拜王國，為此他不惜與宙斯Zeus戰鬥。而他手持盾牌，盾牌上有一位沒有武裝、只在手上拿著一個火炬的戰士，上面寫著：「我要燒毀這座城市」。《腓尼基婦女》[1130]則記載，卡帕紐斯的盾牌上有位地生巨人，肩上扛著用鐵桿從地基上翹起的城市。
《書庫》[3.6.7]、《希臘誌》[9.8.7]、《傳說集》[68]、《歷史叢書》[4.65.8]《請願的婦女》[639]、《腓尼基婦女》[1172]記載，卡帕紐斯架起一座梯子準備爬上城牆，但就在此時，宙斯發出霹靂殺死他。
宙斯的憤怒-坦塔羅斯Tantalus與潘達瑞俄斯Pandareus
《書庫》[E.2.1][E.2.3]與《傳說集》[82-83]記載，宙斯時常邀請坦塔羅斯參加奧林帕斯吃喝團，某一天坦塔羅斯決定測試神性，宰了自己的兒子珀羅普斯Pelops，大卸八塊做成美味的菜餚帶上奧林帕斯，要看看神明是否是真實的。所有的神明都看出來珀羅普斯帶來的是人肉，不去動那一盤菜餚，只有得墨忒耳因女兒珀耳塞福涅被黑帝斯帶去冥界而煩惱，心不在焉地吃了一口。
同類相食在古希臘是大禁忌，坦塔羅斯請神吃人肉更是觸怒神明，因此宙斯請他去塔耳塔羅斯接受懲罰。《書庫》[E.2.1]與《奧德賽》[11.583]記載，當奧德修斯Odysseus進入冥界時，看見坦塔羅斯站在水深及頸的水池裡，但是當他口渴想喝水時，水就回湧消退，露出幽黑的泥巴；在他肩頭兩邊有許多生著果子的樹，但是當他肚子餓，挺起身子想吃水果時，徐風便會吹走果實。《傳說集》[82]記載，除了上述的懲罰之外，在他的頭頂上有一塊岩石懸在上面，隨時可以落下來把他砸死，因此他永遠處在恐懼之中。
安東尼努斯《變形記》[36]記載另外一個故事。當初瑞亞將宙斯送到克里特島上，由一隻山羊阿瑪爾忒亞提供羊奶給宙斯，瑞亞並且吩咐由一隻金毛犬來守護山羊，在宙斯推翻克羅諾斯政權之後，瑞亞讓金毛犬繼續守護克里特島這個神聖的地方。潘達瑞俄斯偷走這隻金毛犬，並且把它送到西皮洛斯山請坦塔羅斯協助藏匿，等到風聲過後，潘達瑞俄斯跟坦塔羅斯要金毛犬，坦塔羅斯卻發誓從來沒有收過。整個事件讓宙斯知道後，他把潘達瑞俄斯變成石像，而坦塔羅斯因為發出偽誓，被宙斯以雷霆擊倒，並且將西皮洛斯山放在他的頭頂上，這或許是後來神話描述坦塔羅斯的頭頂上有一塊岩石懸在上面的來源。
宙斯的憤怒-呂卡翁Lycaon
呂卡翁是阿卡迪亞王國第二任國王，《書庫》[3.8.1]記載，父親是珀拉斯戈斯Pelasgus，母親是墨利波俄Meliboea或庫勒涅Cyllene；《希臘誌》[8.2.1]與《傳說集》[176]記載，父親是珀拉斯戈斯。
《書庫》[3.8.1]記載，呂卡翁的兒子都傲慢且不敬於神，宙斯想要試驗他們的不敬，變形為勞動男人，接受他們的款待。長子邁那洛斯Maenalus殺了土著的一個小孩，將他的內臟與犧牲品相混雜，放在宙斯前面，這讓宙斯大為嫌惡，把桌子翻了，在那地方現在仍叫作特賴珀祖斯(Trapezus，意思是桌子)。宙斯用霹靂打死呂卡翁和他的兒子們，由於蓋亞的干預，只有最小的兒子倪克提摩斯Nyctimus逃過一劫。
《希臘誌》[8.2.1]記載，呂卡翁統治阿卡迪亞王國期間，表現得與父親珀拉斯戈斯一樣英明，他建立了一座城市呂科索拉(Lycosura)，並且以宙斯呂卡俄斯Zeus Lycaeus為名創建教派，並推廣呂卡俄斯運動會。《希臘誌》[8.2.3]記載，雅典王國第一任國王凱克洛普斯Cecrops是第一位將宙斯命名為至尊，而且在祭祀宙斯時不使用活物，而是用雅典人自製的民族蛋糕。但是呂卡翁將嬰兒帶到了宙斯呂卡俄斯祭壇上獻祭，並且將嬰兒的鮮血倒在祭壇上，根據傳說，他在獻祭後就從人變成狼。
《變形記》[1.190]記載，宙斯聽到一件不體面的事，因此下了奧林帕斯山，假扮成凡人模樣走向人間，卻看見到處都是罪惡。他來到了阿卡迪亞王國，這時已經是近晚的黃昏，宙斯給了一個信號，表示天神來到了，群眾就開始祈禱，但是呂卡翁先是嘲笑他們的虔誠禱告，繼而又說道：「我可以用一個很靈驗的辦法檢驗他是真神還是凡胎，這是個屢試不爽的辦法。」
原來，呂卡翁準備在夜裡趁宙斯熟睡的時候殺死他，而且還不以此為滿足，呂卡翁還把一個墨洛希亞族(Molossi)派來的人質取來，用利刃割斷了他的喉嚨，趁他半死不活、肢體尚熱之際，一部分放在水裡煮，一部分放在火上烤。等呂卡翁把這菜餚放到桌上，宙斯就揮動懲罰的火燄把房子推翻，壓在呂卡翁和他的家人頭上。呂卡翁本人驚慌逃竄，逃到靜謐的荒郊放聲大叫，想說些什麼，卻說不出話來，他的嘴邊不由自主地聚起白沫，由於嗜殺成性，他又去搶奪羊群，以屠殺流血為樂。他的衣服變成了毛，他的兩臂變成了腿，他變成了一頭狼，但還保存一些原來的形跡：還是灰白的毛髮，凶惡的臉面，閃亮的眼睛，獸性的形象。
《傳說集》[176]則記載，宙斯來到了阿卡迪亞王國作為國王呂卡翁的客人，卻引誘呂卡翁的女兒卡利斯托，導致她生下一男嬰阿耳卡斯Arcas。呂卡翁想要測試宙斯是否為神，於是將人肉與另外一種動物肉混和，放在宴席中供宙斯食用，宙斯嫌惡，把桌子翻了，用霹靂打死呂卡翁的兒子們，將呂卡翁變成狼。阿耳卡斯長大之後在宙斯翻桌的地方建立一座城市，稱為特賴珀祖斯。
宙斯在懲罰完呂卡翁之後，尚覺得對於人類的處罰不夠，原本想要用霹靂火殺死全人類，但是擔心此火延燒到神明聖境，因此宙斯決定以大洪水摧毀人類。他讓南風降下暴雨，再要求波塞頓讓各河川的水像決堤般的沖向平原曠野，淹沒各地。
宙斯的憤怒-伊克西翁Ixion
伊克西翁是拉庇泰王國第五任國王。《歷史叢書》[4.69.3]記載，父親是安提翁Antion，母親是珀里墨勒Perimele；《地理學》[9.5.21]記載，伊克西翁是佛勒古阿斯Phlegyas的兄弟，因此他的父親是阿瑞斯Ares，母親是克律塞Chryse；《傳說集》[62]記載，父親是勒翁透斯Leonteus。
《歷史叢書》[4.69.3-4]記載，伊克西翁在娶狄亞之前，曾經向他的岳父得伊俄紐斯承諾給予聘禮，但是伊克西翁一直到婚後都沒有支付，得伊俄紐斯為了讓伊克西翁能夠付出聘禮，帶走他所飼養的母馬作為抵償。伊克西翁派人傳信息給岳父，願意支付聘禮並請他前來拉庇泰王國參加宴會，在得伊俄紐斯到達之後，伊克西翁卻將他推入火坑中活活燒死。
伊克西翁殺死岳父，也算得上是謀害至親，復仇女神厄里倪厄斯Erinyes要追究他的罪行，但是宙斯卻願意淨化他的罪行。書上並沒有說明原因，推想應該是宙斯偷偷睡了他的老婆狄亞，不好意思讓他再接受其他的制裁，而且不僅如此，宙斯還將伊克西翁帶上奧林帕斯山上，介紹給諸神認識。
《書庫》[E.1.20]、《歷史叢書》[4.69.4-5]、《傳說集》[62]記載，伊克西翁在奧林帕斯山上看到赫拉立刻迷戀上他，想要對赫拉動手動腳。赫拉將此事上報宙斯，宙斯想要測試事情的真相，他讓寧芙仙女涅斐勒Nephele變成赫拉的模樣，測試伊克西翁，伊克西翁也沒在客氣，直接把她給上了。宙斯將他關在塔耳塔羅斯，把他縛在一個燃燒的永動輪上並用蛇鞭抽打，受到無盡的折磨。
宙斯的憤怒-薩爾摩紐斯Salmoneus
薩爾摩紐斯，《書庫》[1.7.3]記載，父親是埃俄羅斯Aeolus，母親是厄那瑞忒Enarete；《傳說集》[60]與《歷史叢書》[4.68.1]記載，父親是埃俄羅斯。薩爾摩紐斯離開色薩利地區(Thessaly)，到厄伊斯地區(Elis)建立一座城市，並且以自己的名字命名為薩爾摩尼亞城(Salmonia)。
《書庫》[1.9.7]與《傳說集》[61]記載，薩爾摩紐斯是一位霸道與傲慢的人，他認為自己與宙斯可以平起平坐，所以撤除了對於神明的祭祀，並且要臣民對他祭祀。為了證明他與宙斯相當，他在馬車後邊拖著皮革與銅鍋，當作是打雷聲；將點著的火把執向天空，當作是雷霆。如此胡搞讓他的臣民也開始憎恨，最後宙斯不悅，發出霹靂殺死他，連帶著把他所建設的城市和住民全都毀滅。《歷史叢書》[4.68.2]則是記載，薩爾摩紐斯是一位霸道又不虔誠的人，被臣民們所憎恨，因為他的不虔誠，被宙斯用雷霆擊殺。
宙斯的憤怒-伊阿宋Iason與美狄亞Medea
《阿爾戈英雄紀》[4.557]與《書庫》[1.9.24]記載，伊阿宋與美狄亞殺死阿普緒耳托斯Apsyrtus後，引發宙斯的憤怒，他決定要讓兩人前往埃阿亞島，讓喀耳刻Circe淨化他們謀殺兄弟的罪行，還要讓他們多受苦難才能夠返航。當時阿爾戈號已經抵達許羅斯人所居住之地，位於現今克羅埃西亞，接著他們航行到伊薩島(Issa)、皮堤厄亞島(Pityeia)、科耳庫拉島(Corcyra)、墨利忒島(Melite)。赫拉記起了宙斯對阿爾戈英雄的憤怒，她吹起了一股強烈的、方向相反的風，將他們吹回厄里達諾斯河(Eridanus)出海口的琥珀之島(Electra island)。
這時候船首中央的木樑發出人聲，轉達了宙斯的不滿，除非美狄亞能夠洗淨慘忍殺害兄弟的罪行，否則整船的人就無法脫離漫長的旅程與兇猛的風暴。木樑並且要卡斯托耳與波呂刻斯對不朽的神靈祈禱，以求得一條通過奧宋之海(Ausonian sea)的路徑，抵達埃阿亞島。幸好赫拉一路上指引正確的道路，又讓濃霧籠罩在船上躲避敵人，阿爾戈英雄才能夠脫離險境並駛過奧宋之海。
宙斯的憤怒-阿斯克勒庇俄斯Asclepius
《書庫》[3.10.3]、《希臘誌》[2.26.7]、《傳說集》[161]、《歷史叢書》[4.71.1]、《變形記》[2.628]記載，醫神阿斯克勒庇俄斯是阿波羅與科羅尼斯Coronis的兒子。
《書庫》[3.10.4]記載，宙斯擔心人類會從阿斯克勒庇俄斯身上學得醫術，可以互相救治；《傳說集》[47]記載，阿斯克勒庇俄斯救活了格勞科斯Glaucus或是希波呂托斯Hippolytus；《埃涅阿斯紀》[7.752]記載，阿斯克勒庇俄斯救活了希波呂托斯；《歷史叢書》[4.71.2-3]記載，在阿斯克勒庇俄斯救活許多死人之後，冥王黑帝斯向宙斯控訴，阿斯克勒庇俄斯的行為已經侵犯他的權利，來到冥界報到的人越來越少。宙斯以雷霆擊殺阿斯克勒庇俄斯。
宙斯的恩惠-阿特柔斯Atreus
阿特柔斯與堤厄斯忒斯Thyestes是珀羅普斯與希波達彌亞Hippodamia的兒子。《書庫》[E.2.10-12]記載，邁錫尼王國第四任國王歐律斯透斯Eurystheus戰死之後，占卜顯示要他們選一位珀羅普斯的後代來當邁錫尼國王。邁錫尼人從彌狄亞城將阿特柔斯與堤厄斯忒斯找來，請他們決定誰可以繼承王位，在商議時，堤厄斯忒斯對大眾宣布，誰有金毛羊就可以得到王位。當時阿特柔斯的妻子阿厄洛珀Aerope與堤厄斯忒斯私通，阿特柔斯在獲得金毛羊之後並沒有獻給神明，反而轉交給妻子阿厄洛珀，而阿厄洛珀轉手又給了情夫堤厄斯忒斯。阿特柔斯認為金毛羊在自己妻子手上，當然立刻出聲贊同。不料堤厄斯忒斯卻拿出金毛羊，於是由堤厄斯忒斯登上國王位，是邁錫尼王國第五任國王。
宙斯差遣赫爾墨斯找到阿特柔斯，要他與堤厄斯忒斯約定，若是太陽可以倒著走，證明神明都希望阿特柔斯當為王。以這種不可能發生的事情當作條件，堤厄斯忒斯當然滿口答應，不過當天太陽立刻從東方落下，神明證明了阿特柔斯當國王的正當性，所以換他當上邁錫尼王國第六任國王。
宙斯要讓阿伽門農當上特洛伊戰爭希臘聯軍的總司令，總要出一些力。
宙斯的恩惠-安菲阿剌俄斯Amphiaraus
安菲阿剌俄斯，《希臘誌》[2.21.2][3.12.5]、《傳說集》[73]與《歷史叢書》[4.68.5]記載，父親是俄伊克勒斯Oicles，母親是許珀耳涅斯特拉Hypermnestra；《奧德賽》[15.244]、《書庫》[1.8.2]、《請願的婦女》[925]記載，父親是俄伊克勒斯。
《書庫》[3.6.3]、《傳說集》[70]、《俄狄浦斯在科羅諾斯》、《七將攻忒拜》、《腓尼基婦女》、《請願的婦女》等書籍都記載，安菲阿剌俄斯是七將的主要成員之一。《書庫》[3.6.8]與《請願的婦女》[925]記載，安菲阿剌俄斯沿著伊斯墨諾斯河邊逃走，在波塞頓之子珀里克呂墨諾斯Periclymenus將要刺傷他之前，宙斯以霹靂讓安菲阿剌俄斯前面的地裂開，安菲阿剌俄斯連同他的馬車、御者巴同Baton都陷入地中。宙斯使安菲阿剌俄斯成為不死，《希臘誌》[8.2.4]記載，安菲阿剌俄斯死後升格為神。
宙斯的恩惠-阿爾克邁翁Alcmaeon(安福忒洛斯Amphoterus與阿卡耳南Acarnan)
阿爾克邁翁，《書庫》[3.7.2]、《希臘誌》[2.20.5]、《傳說集》[73]、《歷史叢書》[4.66.1]記載，父親是安菲阿剌俄斯，母親是厄里菲勒Eriphyle；《奧德賽》[15.248]記載，父親是安菲阿剌俄斯。《書庫》[3.7.6]與《希臘誌》[8.24.9]記載，阿爾克邁翁與河神阿刻羅俄斯Achelous的女兒卡利羅厄Callirrhoe生下兩位兒子安福忒洛斯與阿卡耳南。
《書庫》[3.7.5]與《希臘誌》[8.24.8-10]記載，「後代戰爭」之後，阿爾克邁翁因為父親安菲阿剌俄斯的要求，殺死母親厄里菲勒Eriphyle，受到復仇女神厄里倪厄斯Erinyes追殺，最後到了普索菲斯王國(Psophis)。國王斐格俄斯Phegeus替他拔除罪孽，並且將女兒阿爾斐西玻亞Alphesiboea嫁給他，而阿爾克邁翁則以項鍊與長袍作為禮物贈送給阿爾斐西玻亞。因為復仇女神厄里倪厄斯追殺，讓他的疾病一直沒有痊癒，他來到阿刻羅俄斯河，再娶卡利羅厄，她威脅阿爾克邁翁要將這兩件物品來給送她，否則就不再與阿爾克邁翁同居。
阿爾克邁翁只好回到普索菲斯王國，向國王斐格俄斯謊稱神諭指示要將項鍊與長袍帶到德爾斐祭祀，才能讓國家擺脫災難。斐格俄斯與阿爾斐西玻亞不知道阿爾克邁翁重婚，信以為真將兩件寶物交給了他。但是整個事件讓國王的僕人打探出全部真相，並向斐格俄斯彙報，憤怒的斐格俄斯派出兒子普洛諾俄斯Pronous與阿革諾耳Agenor追擊並且殺死阿爾克邁翁，奪回這兩件寶物。
《書庫》[3.7.6]記載，卡利羅厄得知丈夫阿爾克邁翁的死訊之後，向宙斯祈禱讓兩兒子安福忒洛斯與阿卡耳南快快長大替父報仇，宙斯允許，讓兩位兒子立刻變成大人。安福忒洛斯與阿卡耳南隨後殺死普洛諾俄斯與阿革諾耳，並且攻入普索菲斯王國，殺死國王斐格俄斯和他的妻子。
宙斯的恩惠-恩底彌翁Endymion
恩底彌翁，《書庫》[1.7.5]記載，父親是埃特利俄斯Aethlius，母親是卡呂刻Calyce；《希臘誌》[5.1.3]記載，父親是埃特利俄斯；《傳說集》[271]記載，父親是埃俄羅斯Aeolus；《書庫》[1.7.5]記載，他也可能是宙斯的兒子。
《書庫》[1.7.5]記載，恩底彌翁異常地美麗，月亮女神塞勒涅愛上了他，宙斯允許恩底彌翁選擇他的志願，他選擇永久睡著，長生不死也不老。
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宙斯的崇拜
宙斯在古希臘廣受崇拜，擁有無數的神殿與聖所，其中許多位於山頂或山峰上，在傳統上是供奉雨神的地方。
宙斯奧林匹亞神殿Temple of Zeus Olympian(雅典)
《希臘誌》[1.18.6-8]記載，在雅典城內有座宙斯奧林匹亞神殿，位於雅典衛城東南方約500米處。此處原本有座宙斯神殿，由雅典暴君庇西特拉圖Peisistratus於西元前550年左右建造，不過在他過世之後神殿就被拆除，其兒子喜帕恰斯Hipparchus與希庇阿斯Hippias於西元前520年左右開始建造一座巨大且嶄新的宙斯奧林匹亞神殿，試圖超越薩摩斯島有座赫拉神殿與以弗所的阿耳忒彌斯神殿。
神殿的建造在希庇阿斯被驅逐下台之後停頓了336年，直到西元前174年，自稱是宙斯在世的塞琉古國王安條克四世Antiochus IV重新著手建造。神殿建立在41X108米的巨大平台上，兩側兩排20根、前後各三排8根，共計104根科林斯柱式建築，建築材料也改為彭特利庫斯山大理石(Pentelic marble)。不過隨著安條克四世去世，神殿建造在西元前164年再次停滯，而此時神殿只完成了一半。西元前65年古羅馬獨裁官盧基烏斯·科爾內利烏斯·蘇拉Lucius Cornelius Sulla洗劫雅典，部分建成的神殿遭到嚴重破壞，部分柱子還被運往羅馬重新使用於卡比托利歐山的朱庇特神殿。
直到西元2世紀，羅馬皇帝哈德良登基後，神殿才在他的贊助下完成。神殿內部為門廊(pronaos)、內殿(naos)與後室(opisthodomos)的標準建築，內殿有兩排石柱，宙斯神像由象牙製成，其尺寸超過除了羅得斯島與羅馬的巨大神像之外的一切雕像。神殿與周圍的區域裝飾著許多雕像，哈德良、諸神與羅馬各行省的化身雕像。
西元267年赫魯利人(Heruli)洗劫雅典時，宙斯奧林匹亞神殿遭到嚴重破壞，之後未再重建。
宙斯波呂俄斯聖所Sanctuary of Zeus Polieus(雅典衛城)
《希臘誌》[1.24.4]記載，在雅典衛城有座宙斯波呂俄斯聖所，波呂俄斯的意思都是「城市」，象徵他是這座城市的保護者。這座聖所可能是一座僅有圍牆且沒有屋頂的建築物，地基至今都未被發現。
在宙斯波呂俄斯祭壇上，人民將大麥與小麥混合祭祀，還準備好獻祭的公牛，其中一名祭司被稱為屠牛者，他殺死公牛之後，按照儀式將斧頭扔到一邊逃跑了，其他人拿斧頭去受審，就好像他們不認識執行這件事的人一樣。《希臘誌》[1.28.10]記載，殺牛用的斧頭接受了審判並且被宣告無罪，審判逐年重複，一直持續到現在。
宙斯索忒耳與雅典娜索忒伊剌神殿Temple of Zeus Soter and Athena Soteira(皮剌俄斯)
《希臘誌》[1.1.3]與《地理學》[9.1.15]記載，在阿提卡地區皮剌俄斯城(Piraeus)有座宙斯索忒耳與雅典娜索忒伊剌神殿，索忒耳與索忒伊剌的意思是「救世主」。這裡的宙斯青銅雕像手上握著勝利女神尼刻Nike雕像，雅典娜青銅雕像則是手握長矛。
宙斯翁布里俄斯聖所Sanctuary of Zeus Ombrios(許墨托斯山)
《希臘誌》[1.32.2]記載，在雅典城東方為許墨托斯山(Mount. Hymettus)，山上有宙斯翁布里俄斯聖所，翁布里俄斯的意思是「雨神」。根據在那裡發現的貝殼與杯子上，特別是在一種特殊造型、帶有陰莖柄的飲水杯上面所雕刻著對神的奉獻銘文中，此聖所可能建立於西元前7世紀左右。
宙斯神殿Temple of Zeus(墨伽拉)
《希臘誌》[1.40.4]記載，在墨伽拉城有座宙斯神殿，但是宙斯的神像並沒有完成。因為伯羅奔尼撒人對雅典人的戰爭，讓神像的建造工作被打斷，此後雅典人每年都用軍隊蹂躪墨伽拉人的土地，為當地居民帶來極大的痛苦。
在未完成的雕像中，宙斯的臉以象牙和黃金製作，其他部分是粘土和石膏，神殿後方還有著半成品的木頭。宙斯的頭頂是時序女神荷賴與命運女神摩伊賴Moirai，所有人都可以看出他是命運女神唯一服從的神明，他也按時分配季節。
宙斯帕涅勒尼俄斯/赫拉尼俄斯神殿Temple of Zeus Panellenios/Hellanios(埃癸娜島)
《希臘誌》[2.29.8][2.30.4]記載，在埃癸娜島(Island Aegina)有座宙斯帕涅勒尼俄斯神殿，位於島上最高峰帕涅勒尼俄斯山，宙斯的別名帕涅勒尼俄斯的意思是「所有希臘人的神」；不過在地圖上找到宙斯的別名是赫拉尼俄斯，意思應該也是「希臘人的神」。這座神殿何時建造與何時損毀都沒有明確的答案，不過在13世紀，在神殿遺址或是遺址旁建造了一座Agioi Taxiarxes教堂，建造的材料恐怕一大部分是利用神殿遺跡的石頭。
神殿建造的原因可能是在乾旱時期，德爾斐神諭告訴宙斯之子、埃癸娜島國王埃阿科斯Aeacus應該向父親懇求，以便為該島帶來降雨。埃阿科斯建造了一座神殿來紀念宙斯。
宙斯涅墨亞聖所Sanctuary of Zeus Nemean(阿爾戈斯)
《希臘誌》[2.20.3]記載，在阿爾戈斯城有座宙斯涅墨亞聖所，此聖所對面是克勒俄比斯Cleobis與比同Biton的石頭雕像。宙斯別名涅墨亞的原因不詳，最有可能是因為附近的涅墨亞城。聖所內有宙斯的青銅雕像，由西錫安人呂西波斯Lysippus製作。
宙斯薩維俄耳聖所Sanctuary of Zeus Saviour(阿爾戈斯)
《希臘誌》[2.20.6]記載，在阿爾戈斯城有座宙斯薩維俄耳聖所，薩維俄耳的意思是「救世主」。聖所之外是一座建築，阿爾戈斯婦女在這裡哀悼阿多尼斯Adonis，旁邊是達那俄斯Danaus的墳墓。
宙斯涅墨亞神殿Temple of Zeus Nemean(涅墨亞)
《希臘誌》[2.15.2-3]記載，在涅墨亞城有座宙斯涅墨亞神殿，保薩尼亞斯拜訪當地時已經沒有屋頂，也沒有圖像在內。阿爾戈斯人在此向宙斯獻祭，並選舉祭司，他們在冬季舉行的涅墨亞運動會時，也為參與比賽者提供獎品。在神殿旁邊的松柏樹下草地上，據傳是俄斐爾忒斯Opheltes被蛇殺害之處，而在涅墨亞城內也有俄斐爾忒斯的墳墓。
根據研究，現存的神殿殘骸建築於西元前四世紀，將此神殿建築在西元前六世紀的神殿之上。神殿尺寸約為10X36米，外圍是6X12的多立克式柱廊環繞，內部柱廊是科林斯式柱，內部建築門口兩根柱則是愛奧尼亞式立柱。當初發現此建築時僅有三根立柱尚在(藍色標示)，在神殿重建的計畫下，目前重建了六根立柱(紅色標示)。
宙斯索忒耳聖所Sanctuary of Zeus Soter(特洛曾)
《希臘誌》[2.31.10]記載，特洛曾城內有座宙斯索忒耳聖所，據說這座聖所是由特洛曾王國第二任國王埃提俄斯Aetius建造，遺址位置不明。
宙斯神殿與聖所Temple and Sanctuary of Zeus(斯巴達)
在斯巴達城與其衛城有多處宙斯神殿與聖所。
《希臘誌》[3.12.9]記載，斯巴達城內有座宙斯特洛派安Zeus Tropaean聖所，特洛派安的意思是「轉身逃跑之人」。這座聖所由多里安人建造，因為他們在戰爭中征服阿密克萊人以及當時佔領拉科尼亞地區的亞該亞人。
《希臘誌》[3.13.8]記載，斯巴達城內有座宙斯歐厄涅摩斯Zeus Euenemos聖所，歐厄涅摩斯的意思是「順風」，聖所右邊是普琉戎國王普琉戎Pleuron的英雄聖壇。
《希臘誌》[3.14.5]記載，斯巴達城內有座宙斯奧林匹亞Zeus Olympian聖所，這座聖所的位置不明。
《希臘誌》[3.17.4]記載，在斯巴達衛城的南門廊處有座宙斯科斯墨塔斯Zeus Cosmetas神殿，科斯墨塔斯的意思是「秩序者」，前方是廷達瑞俄斯的墳墓。
宙斯伊托瑪塔斯聖所Sanctuary of Zeus Ithomatas(墨塞涅)
《希臘誌》[4.33.1]記載，在墨塞尼亞地區墨塞涅城北方的伊托墨山(Mount. Ithome)是墨塞涅衛城，這裡有座宙斯伊托瑪塔斯聖所。當地人宣稱宙斯在這裡長大，由伊托墨與涅達Neda撫育，所以當地的山與河被命名為伊托墨山與涅達河。聖所內的宙斯雕像是阿革拉達斯Ageladas的作品，當初是為了定居在納帕克托斯城(Naupactus)的墨塞尼亞人製作的，於西元前369年將雕像帶到墨塞涅。從西元前7世紀古希臘史詩詩人歐墨羅斯Eumelus的詩句中推斷出來，這裡早期曾舉辦過一場音樂比賽。
聖所的痕跡早已不復存在，所有的建築材料被改建為Voulkhano修道院，目前屹立在伊托墨山頂上。
宙斯神殿Temple of Zeus(奧林匹亞)
《希臘誌》[5.10.1-10]記載，厄伊斯地區(Elis)奧林匹亞運動場有座宙斯神殿，此神殿建造於西元前470年左右，由監護奧林匹克運動會的厄伊斯人建造，使用的資源來自於厄伊斯摧毀比薩城所獲。神殿尺寸為29X70米，6X13多立克柱式建築，建立在一座平台之上，右側布置階梯登上平台。神殿內部布置為標準的門廊(pronaos)、內殿(naos)與後室(opisthodomos)，內殿由兩排七根柱子支撐，內有宙斯神像。
神殿的主要結構是當地的石灰石，既不美觀又質量差，所以塗上一層薄薄的灰泥，使它看起來像大理石，以配合帕洛斯島大理石的雕塑裝飾與彭特利庫斯山大理石(Pentelic marble)的屋瓦。神殿前方的山形牆描繪珀羅普斯Pelops與俄諾瑪俄斯Oenomaus的戰車比賽，出自派俄尼俄斯Paeonius之手；後面山形牆描繪皮瑞蘇斯Pirithous的婚禮中，拉比泰人與半人馬之間的戰鬥，出自阿爾卡墨涅斯Alcamenes之手。
為了超越雅典衛城帕德嫩神殿中的雅典娜雕像，內殿中的宙斯神像聘請同一個雕刻家菲迪亞斯Phidias來雕刻，宙斯神像是古代世界七大奇蹟之一。宙斯雕像以黃金與象牙製成，上刻有橄欖噴霧的雕刻花環，並戴著由玻璃製成、用動物和百合花雕刻的鍍金長袍，雕像的右手拿著黃金與象牙製成的勝利女神尼刻Nike雕像，左手拿著權杖，上面裝飾著各種金屬並支撐著一隻老鷹。宙斯的金色涼鞋擱在裝飾著亞馬遜之戰(Arthuromachy)浮雕的腳凳上，以獅身人面像支撐腳凳。寶座上有彩繪人物和鍛造圖像，並飾有金，寶石，烏木和象牙。
西元391年，信奉基督教的羅馬皇帝狄奧多西一世禁止參與異教崇拜並關閉了神殿，奧林匹亞神殿被廢棄，宙斯雕像最終的情況不明。根據西元11世紀拜占庭歷史學家喬治·克德瑞諾斯Georgios Kedrenos的記錄，雕像被帶到君士坦丁堡，並於西元475年在勞蘇斯宮的大火中被摧毀。
《希臘誌》[5.10.1]記載，在奧林匹亞宙斯的神聖樹林地被稱為Altis，這個詞是alsos的變體，意思是「樹林」。也有其他的說法是奧林匹亞的宙斯神殿或聖地被稱為Altis。
宙斯荷瑪古里俄斯聖所Sanctuary of Zeus Homagyrius(埃癸翁)
《希臘誌》[7.24.2]記載，在亞該亞地區埃癸翁城(Aegium)有座宙斯荷瑪古里俄斯聖所，荷瑪古里俄斯的意思是「匯集者」，因為阿伽門農在這個地方召集希臘最傑出的人物，以便商議如何向特洛伊王國開戰。此聖所詳細位置不明，與阿佛洛狄忒聖所、波塞頓聖所、得墨忒耳帕那該亞Demeter Panachaean聖所、科瑞聖所比鄰。
宙斯許普西斯托斯聖所Sanctuary of Zeus Hypsistus(忒拜)
《希臘誌》[9.8.5]記載，在忒拜城許普西斯忒門(Hypsistan)旁邊有宙斯許普西斯托斯聖所，許普西斯托斯的意思是「至高者」，而許普西斯忒門的名字即來自於宙斯的別名。
宙斯許普西斯托斯聖所Sanctuary of Zeus Hypsistus(狄翁)
宙斯奧林匹亞聖所Sanctuary of Zeus Olympian(狄翁)
庇厄里亞山下(Mount. Pieria)狄翁城(Dium/Dion)的狄翁考古公園有一座宙斯許普西斯托斯聖所，與另外一座宙斯奧林匹亞聖所。
通往宙斯許普西斯托斯聖所的路上，兩旁排列著小柱子，上面坐著以大理石雕刻的鷹，這些是對「至高者」的奉獻。聖所由幾個房間組成，最北面的房間是宙斯主殿、宙斯許普西斯托斯雕像與老鷹雕像，聖所地板以馬賽克裝飾，裝飾著兩隻烏鴉的形象。聖所前方立著一座祭壇，祭壇底部繫著一個金屬環，用來拴繫祭祀用的牲畜。
宙斯奧林匹亞聖所位於南方，建築在獻給宙斯的聖林中，聖殿內有馬其頓國王的鍍金雕像。建築物內的中央廣場是一座22米長的祭壇，獻祭牲畜繫在金屬環上，每次獻祭可以犧牲到100頭牛。在馬其頓國王統治時期，宙斯奧林匹亞聖所是該城最重要的聖殿，也是馬其頓的宗教中心，不過這兩座聖所供奉的宙斯同時受到崇敬。
宙斯神殿Temple of Zeus(多多納)
《希臘誌》[1.17.5]記載，在厄珀洛斯地區(Epirus)多多納城(Dodona)有座宙斯神殿，宙斯在這裡的別名是多多奈俄斯Dodonaios。神殿的起造時間可以追朔到西元前4 世紀上半葉，最初為一座小神殿，西元前290年，厄珀洛斯(Epirus)國王皮洛斯Pyrrhus將多多納作為他所在領域的宗教首都，並通過實施一系列建設項目來美化它。新建成的神殿尺寸為19.2X20.8米，在庭院的三側有愛奧尼亞柱廊，呈ㄇ字型，前面為入口，內部僅有門廊(pronaos)與內殿(naos)，而古老的橡樹種植於庭院之中。
《希臘誌》[1.13.3]記載，皮洛斯戰勝馬其頓人之後，將他們的盾牌獻給宙斯多多奈俄斯，並且留下銘文：「這些曾經蹂躪過金色的亞洲，帶來對希臘人的奴役，現在成為無主之物。它們躺在宙斯神殿的柱子旁，自誇的馬其頓戰利品。」
西元前219年，多里馬庫斯Dorimachus將軍領導埃托利亞人入侵，並將神殿燒毀；西元前3世紀後期，馬其頓國王菲利浦五世重建了多多納的所有建築物；西元前167年，多多納被羅馬人摧毀，但後來在西元前31年由奧古斯都大帝Emperor Augustus(屋大維)重建。西元391年，信奉基督教的羅馬皇帝狄奧多西一世禁止參與異教崇拜並關閉了神殿，並將宙斯神殿的古老橡樹砍掉。
多多納的宙斯祭祀可能遠比神殿建造時期更早。《伊利亞德》[16.233]記載，王者宙斯，多多奈安(多多那人)、珀拉斯癸安(珀拉斯戈伊人)，居住在遙遠的地方，統治著寒冷的多多那，你的祭司生活在你的身邊，那些躺在地上、不洗腳的塞洛伊(Selloi)。
此地的宙斯神諭起源說法分歧。一種說法認為神諭可能起源於西元前750年，由稱為塞洛伊的赤腳祭司進行占卜，他們躺在地上觀察樹葉和樹枝的沙沙作響。另一種說法如《歷史》[2.55-57]記載，兩隻黑色鴿子從埃及的忒拜城飛出來，一隻飛到利比亞，另一隻飛到多多納，這隻鴿子定居在一棵橡樹上，並在那裡說出人類的語言，宣稱必須在那裡建造宙斯神諭的地方。多多納人明白這個消息是神聖的，因此建立了神諭聖地，並且由女祭司主持。
不過作者有自己的解釋。他認為是腓尼基人把埃及忒拜城的聖女帶走，一位賣到希臘後輾轉來到忒斯普洛提亞(Thesprotia)。作為當地的奴隸，她在生長的橡樹下建立宙斯神殿，並在聽懂希臘話之後就開始教導占卜。正因為她來自埃及，這位聖女被稱為黑色鴿子；因為她說外語，當地人認為這奇怪的語言就像鳥叫聲；而當她說出當地人聽懂的希臘語之後，當地人說黑色鴿子說出人話。
宙斯在多多納的配偶不是赫拉，而是狄俄涅，她的名字是女性形式的「宙斯」。在其他地區狄俄涅的角色已經被赫拉所取代，唯獨多多納處例外。
宙斯與雅典娜聖所Sanctuary of Zeus and Athena(得羅斯島)
得羅斯島上最高峰鏗托斯山(Mount. Cynthus)有座宙斯與雅典娜聖所，建於西元前3世紀左右。聖所矗立在一個方形的高架場地上，由強大的花崗岩擋土牆支撐，遺跡損毀相當嚴重，只遺留下四隻大理石製成的多立克柱，以及入口大門的花崗岩基礎。
雅典娜波呂阿斯與宙斯波呂俄斯神殿Temple of Athena Polias and Zeus Polieus(羅得斯衛城)
雅典娜波呂阿斯與宙斯波呂俄斯神殿位於羅得斯衛城北方，波呂阿斯與波呂俄斯的意思都是「城市」，象徵他們是這座城市的保護者。神殿朝東西方向，是一座多立克柱式建築，目前僅剩下四個超大圓柱鼓石柱以及部分柱頭還遺留在原地，較大的圓柱鼓直徑為1.2米，較小的圓柱鼓直徑為1米。
宙斯阿塔比里俄斯神殿Temple of Zeus Atabyrius(羅德斯島)
《書庫》[3.2.1]、《歷史叢書》[5.59.2]、《地理學》[14.2.12]記載，宙斯阿塔彼里俄斯神殿位於羅得斯島上最高峰阿塔比里斯山(Atabyris，現今阿塔維羅斯山)，根據《書庫》與《歷史叢書》記載，此神殿由克里特島人阿爾泰墨涅斯Althaemenes建造。神諭告知阿爾泰墨涅斯將會殺死父親卡特柔斯Catreus，因此他逃到羅德斯島；而因為思念故鄉，他在山上建立宙斯神殿，在此山峰上可以遠望克里特島。
宙斯索西波呂斯神殿Temple of Zeus Sosipolis(馬格涅西亞)
《地理學》[14.1.41]記載，在愛奧尼亞殖民區(Ionians)馬格涅西亞城(Magnesia on the Meander)有座宙斯索西波呂斯神殿，宙斯的別名索西波呂斯意思是「城市救世主」。此神殿面積為15.81X7.38米，愛奧尼亞柱式建築，神殿的西立面在德國帕加蒙博物館中，使用一些原始建築材料全面重建。
宙斯勒普西諾斯神殿Temple of Zeus Lepsinos(歐洛摩斯)
在卡里亞地區歐洛摩斯城(Euromus)有座宙斯勒普西諾斯神殿，尺寸為14.5X26.75米，6X11科林斯柱式建築。從其精湛的造型工藝來看，這座神殿應該是在羅馬皇帝哈德良Hadrian統治時期建造。
這座神殿目前有16根石柱依舊屹立在當地，從挖掘中的遺跡可以看出百分之八十的建材遺留在原地。穆格拉·西基·科克曼大學考古系教授阿布紮爾·科齊爾Abuzer Kızıl目前正在主持重建。
宙斯俄爾比俄斯神殿Temple of Zeus Olbius(俄爾巴)
《地理學》[14.5.10]記載，喀利喀亞地區(Cilicia)俄爾巴城(Olba)有座宙斯神殿，此神殿由透克爾Teucer的兒子埃阿斯Aias建造。神殿的祭司建立了喀利喀亞特拉刻伊亞王朝(Cilicia Tracheia)，但是長年受到暴君的控制與海盜的騷擾，導致王朝被推翻。不過當地人還是稱王國所在位置是透克爾的領域，大多數祭司都被命名為透克爾或埃阿斯。
神殿在西元前300年由塞琉古帝國(Seleucid Empire)皇帝塞琉古一世Seleucus I Nicator重新建造，柱基尺寸為33.70X21.20米，由6X12根科林斯式柱立於外圍，目前除了三根柱子之外，其餘柱子至少有局部依舊豎立，不過內牆已經沒有任何遺跡留下。
宙斯神殿Temple of Zeus(緒拉科塞/錫拉丘茲)
西西里島緒拉科塞城(Syracuse，錫拉丘茲)外的波利奇涅(Polichne)有座宙斯神殿，建於西元前六世紀，神殿地基尺寸為60X20.5米，6X17的多立克柱式建築。它是錫拉丘茲第二古老的神殿，僅次於奧提伽島的阿波羅神殿，現今只剩下兩根倖存的柱子。
朱庇特神殿Temple of Jupiter(巴勒貝克)
黎巴嫩巴勒貝克城(Baalbek)的神殿群內有座朱庇特神殿，神殿的起造時間不詳，推測是由羅馬皇帝安敦寧·畢尤Antoninus Pius委託建造的。神殿位於一個高出7米的高架廣場上，尺寸約為44X88米，外圍柱廊是10X19的科林斯式柱組成，柱高19.9米，是所有神殿中最高的。根據西元4世紀羅馬作家馬克羅比烏斯Macrobius的記載，神殿裡有一尊宙斯的金色雕像，雕刻為一位無鬚的青年，身著戰車的裝束，右手拿著鞭子，左手拿著閃電與玉米穗。
宙斯神殿Temple of Zeus(庫瑞涅)
在利比亞庫瑞涅城(Cyrene)有座宙斯神殿，它位於庫瑞涅城的東北部山丘上，靠近現代村莊 Shahhat。神殿建於西元前6世紀左右，神殿尺寸32X70米，比雅典的雅典娜帕德嫩神殿還要大，兩排8X17多立克柱式建築，神殿上的石雕展示了埃及工藝的證據。神殿在西元115年的猶太人起義後被羅馬人重建，在重建時被賦予了新的大理石正面建築，並加上傳統羅馬風格。神殿在西元2世紀被毀，並且在西元4世紀再度毀於地震，從那時候起這座神殿被完全廢棄。
雖然根據考古研究，眾人一致認為神殿是獻祭給宙斯/朱庇特，不過也有些學者認為這座神殿是獻給希臘/利比亞的混血神明宙斯·阿蒙。
木星的名字來自於朱庇特。
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