A1-B1-C1-D1-E10 厄勒堤亞Eileithyia
厄勒堤亞，希臘神話中代表分娩與助產的女神，羅馬神話中她的名字是盧克娜Lucina。
《神譜》[921]、《伊利亞德》[11.271]、《書庫》[1.3.1]、《傳說集》[序言]、《希臘誌》[1.18.5]記載，父親是宙斯Zeus，母親是赫拉Hera；《歷史叢書》[4.9.4]記載，母親是赫拉。厄勒堤亞沒有丈夫與子女的記錄。
家庭：
父母：宙斯與赫拉。《神譜》[921]、《伊利亞德》[11.271]、《書庫》[1.3.1]、《傳說集》[序言]、《希臘誌》[1.18.5]
赫拉。《歷史叢書》[4.9.4]
配偶：不詳。
子女：不詳。
厄勒堤亞名字的詞根不屬於印歐語系，而是純希臘語，源於動詞「帶來eleutho」。某些學者認為她可能是米諾斯文化所崇拜的神，在米諾斯文明毀滅後，希臘人將她納入自己的神話體系，作為生育和助產女神。厄勒堤亞被描繪成一位揮舞著火炬的女人，代表分娩時的灼痛；有時也形容她的雙臂高舉在空中，將孩子帶到光明之中。
《希臘誌》[8.21.3]記載著一個更古老的傳說，來自呂基亞的早期詩人俄倫Olen曾經形容厄勒堤亞為「靈巧的紡織者」，等同於命運女神摩伊賴Moirai，且出生在克羅諾斯Cronus之前，比宙斯年長一輩以上。不過在《伊利亞德》、《神譜》、品達詩頌等作品中，厄勒堤亞逐漸被定位為宙斯與赫拉的女兒，掌管生育的女神。如《涅墨亞頌》[7.1]記載，厄勒堤亞是赫拉的女兒，後代的創造者，端坐在命運女神之旁。
《奧德賽》[19.188]記載，在克里特島的安尼索斯(Amnisus)有厄勒堤亞的洞穴；《希臘誌》[1.18.5]記載，克里特島人認為厄勒堤亞出生於克諾索斯(Knossos)領土的安尼索斯，而赫拉是她的母親；《地理學》[10.4.8]記載，在安尼索斯有座厄勒堤亞神殿。
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厄勒堤亞並沒有發展出獨立的性格，不少次是聽從母親赫拉的意見行事。
《荷馬詩頌阿波羅頌》記載，勒托懷孕之後在各處尋找她與兒子阿波羅的容身之處，但是所有的土地都不敢接納他們，最後勒托來到得羅斯島(Delos)。雖然勒托在得羅斯島獲得棲身之地，但是生產的痛苦還是折磨她九天九夜。狄俄涅Dione、瑞亞Rhea、伊西奈亞Ichnaea、忒彌斯Themis、安菲特里忒Amphitrite等女神都前來陪伴勒托，只有赫拉未曾到訪。而因為赫拉的忌妒，她要求生育女神厄勒堤亞留在奧林帕斯山上，所以生育女神無法得知勒托生育的痛苦。陪伴勒托的眾女神只好請伊里斯Iris出馬將厄勒堤亞帶來，而且不能讓赫拉知道以免受到阻止。伊里斯飛快地來到奧林帕斯山，單獨將厄勒堤亞誘出並告知她眾女神要轉告的事情，厄勒堤亞受到感動，立即飛奔至得羅斯島。在厄勒堤亞的幫助之下，勒托抓住一棵棕櫚樹，跪在柔軟的草地上生下阿波羅Apollo(與阿耳忒彌斯Artemis)。
《伊利亞德》[19.95]記載，宙斯召集眾神並且自誇地說道：「我的話是受心靈驅使有感而發，今天生育女神厄勒堤亞將帶來一位嬰兒(赫拉克勒斯Heracles)，一位具有我的血統的人，他將成為一方的主宰。」聽罷這番話，天后赫拉懷詭計地說道：「奧林帕斯的主宰，當著我的面莊嚴起誓，此人將成為一方的主宰，今日出生於一名女子的雙腿之間，具有你的血統。」
宙斯沒有覺察她耍的把戲，莊嚴起誓，一頭鑽進了她的圈套。赫拉得到了今天先出生者當邁錫尼國王(原書是寫統治阿爾戈斯人)之後，迅速地衝下奧林帕斯的峰巔，與女兒厄勒堤亞聯手之下，讓尼喀珀Nicippe的兒子歐律斯透斯Eurystheus提前出世，等於是現在的早產兒，同時推遲阿爾克墨涅Alcmene的產期，阻止赫拉克勒斯的降臨。歐律斯透斯是珀耳修斯Perseus的孫子，也屬於宙斯的血統，又是在當日比赫拉克勒斯更早出生，完全符合宙斯提出的條件，因此歐律斯透斯成為邁錫尼國王，赫拉克勒斯甚麼都沒得到。
《變形記》[9.273]記載，阿爾克墨涅自述在懷著赫拉克勒斯時，胎兒的重量讓她感到肚子下墜，經過了七天七夜的熬煎，赫拉克勒斯還是不肯出生。阿爾克墨涅呼叫著生育女神厄勒堤亞以及三位助產神尼克希Nixi出手幫忙，但是她們事先接受天后赫拉的賄賂，將阿爾克墨涅的右腿搭在左腿上，兩手合攏，口中念著咒語，阻止赫拉克勒斯出世。阿爾克墨涅的侍女伽蘭提斯Galanthis注意到厄勒堤亞坐在神壇邊，兩手手指合攏，感覺到這一切都是赫拉的陰謀，要阻止嬰兒的誕生，因此她向厄勒堤亞撒謊孩子已經出生。
厄勒堤亞猛然地跳了起來，分開扣在一起的雙手，驚惶失色，也因此阿爾克墨涅可以順利產下赫拉克勒斯。伽蘭提斯見到生育女神受騙，放聲大笑，厄勒堤亞受不了人類的嘲笑，面露凶光，一把揪住她的頭髮，把她拽倒在地，伽蘭提斯掙扎著想起來，厄勒堤亞把她按住，把她的兩臂變成動物的前腿，把她變成鼬鼠(或說是貓)。
《奧林匹亞頌》[6.35]記載，厄瓦德涅Evadne是波塞頓Poseidon與寧芙仙女皮塔內Pitane的女兒，她因為阿波羅Apollo而懷孕。在養父埃皮托斯Aepytus前往諮詢德爾斐神諭時，讓阿波羅知道厄瓦德涅懷孕，請厄勒堤亞與命運女神摩伊賴協助生產。
厄勒堤亞的崇拜
厄勒堤亞在希臘的許多地方有祭祀場所與神殿，其歷史可追溯到新石器時代，表明她對孕婦及其家人極為重要。另外，厄勒堤亞也可能被視為多個數的神靈，如在《伊利亞德》[11.264]記載，阿伽門農Agamemnon在戰爭受傷時的劇烈疼痛，像是產婦忍受著強烈的陣痛，像是赫拉的女兒厄勒堤亞(們)所帶來的苦楚，書上記載的厄勒堤亞是複數而非單一神靈。
厄勒堤亞神殿Temple of Eileithyia(雅典)
《希臘誌》[1.18.5]記載，在雅典市政廳附近有座厄勒堤亞神殿，傳說厄勒堤亞從極北國度許珀耳玻瑞亞(Hyperborea)來到得羅斯島幫助勒托分娩，因此厄勒堤亞的名號從得羅斯島傳播到其他的民族。這座神殿的遺址上被建造為一座阿基歐斯埃萊夫塞里奧斯教堂(Church of Agios Eleftherios)，因此原神殿的規格已經無從得知。
厄勒堤亞聖所Sanctuary of Eileithyia(墨伽拉)
《希臘誌》[1.44.2]記載，在墨伽拉城(Megara)有座厄勒堤亞聖所，詳細的資料與位置不明。
厄勒堤亞聖所Sanctuary of Eileithyia(科林斯)
《希臘誌》[2.5.4]記載，在科林斯城(Corinth)有座厄勒堤亞聖所，它位於古科林斯城轉往山路的路上，聖所的遺跡尚未被發現。
厄勒堤亞聖所Sanctuary of Eileithyia(阿爾戈斯)
《希臘誌》[2.22.6-7]記載，在阿爾戈斯城(Argos)中有座厄勒堤亞聖所，據傳是海倫Helen所奉獻。因為在卡斯托耳與波呂刻斯從阿菲德奈城奪回海倫之時，海倫已經懷了忒修斯Theseus的小孩，後來海倫在阿爾戈斯城生下女兒伊菲革涅亞Iphigenia，請阿伽門農Agamemnon與克呂泰涅斯特拉Clytaemnestra夫妻幫忙撫養，隨後海倫嫁給墨涅拉俄斯。
這些論點是由西元前二世紀希臘詩人歐福里翁Euphorion of Chalcis與西元前三世詩人亞歷山大Alexander of Pleuron所提出，作為參考。
厄勒堤亞聖所Sanctuary of Eileithyia(斯巴達)
《希臘誌》[3.17.1]記載，斯巴達城有座厄勒堤亞聖所，這座聖所位於阿耳忒彌斯俄耳提亞Artemis Orthia神殿附近，拉刻代蒙人之所以建立這座聖所是依據德爾斐神諭的要求。阿耳忒彌斯俄耳提亞神殿的遺址已經被挖掘出來，不過此聖所詳細的位置不明。
厄勒堤亞神殿Temple of Eileithyia(墨塞涅)
《希臘誌》[4.31.9]記載，墨塞尼亞地區墨塞涅城(Messene)有座厄勒堤亞神殿，這座神殿內有一座石頭雕像，當地居民會以各種生物如牛、山羊、甚至是鳥做為祭品獻祭。神殿的詳細位置尚未標明。
厄勒堤亞奧林匹亞聖所Sanctuary of Eileithyia Olympian(奧林匹亞)
《希臘誌》[6.20.2-5]記載，在奧林匹亞城克羅尼俄斯山(Mount Cronius，現今克洛尼奧斯山丘)山腳下有厄勒堤亞奧林匹亞聖所，厄勒堤亞以奧林匹亞為別名。此聖所還供奉著厄伊斯當地的神明索西波呂斯Sosipolis(城市救世主)，除了用白色面紗包裹頭與臉的女祭司之外，所有人都不得進入聖所。當地人每年都會為厄勒堤亞與索西波呂斯挑選一名女祭司，這位女祭司會依照厄伊斯人的習俗保持貞潔，平時為神明祭祀飲水與用蜂蜜揉成的大麥餅。
索西波呂斯成為當地的神明有著如下的故事：當阿卡迪亞人入侵厄伊斯時，厄伊斯人列隊對抗，此時一位母親來到厄伊斯將軍面前，懷裡抱著親生嬰兒，她說睡夢中神明指引她帶著孩子來為厄伊斯而戰。厄伊斯軍官相信這個女人是值得信任的，於是把孩子赤身裸體地放在軍隊面前。
當阿卡迪亞人出現時，孩子立刻變成一條蛇，阿卡迪亞人見狀陷入混亂並轉身逃走，厄伊斯人不斷地追擊，贏得了一場非常著名的勝利。厄伊斯人稱為索西波呂斯為神，他們在蛇似乎要鑽進地下的地方建造了聖所，除了供奉索西波呂斯之外，也一併奉獻給厄勒堤亞，因為她幫助將索西波呂斯帶來到人間。
厄勒堤亞神殿Temple of Eileithyia(忒革阿)
《希臘誌》[8.48.7]記載，阿卡迪亞地區忒革阿城(Tegea)有座厄勒堤亞神殿，內部的圖畫記載奧革Auge的故事：因為父親阿勒俄斯Aleus要將她與赫拉克勒斯的私生子忒勒福斯Telephus送到海中等死，奧革跪地痛哭。根據忒革阿人的說法，厄勒堤亞神殿所在的位置正是奧革生子的地方，不過更為流行的說法，忒勒福斯被暴露在帕耳忒尼俄斯山(Mount. Parthenius)，山上的鹿哺乳了棄嬰。
雅典娜從宙斯的頭上出生，右邊為厄勒堤亞
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