A1-B1-C1-D1-E6 阿耳忒彌斯Artemis
阿耳忒彌斯，希臘神話中狩獵與月亮女神，羅馬神話中她的名字是黛安娜Diana。
《伊利亞德》[21.504]、《奧德賽》[6.103]、《神譜》[918]、《工作與時日》[770]、《荷馬詩頌阿耳忒彌斯頌》、《書庫》[1.4.1]、《傳說集》[序言]記載，父親是宙斯Zeus，母親是勒托Leto。阿耳忒彌斯沒有丈夫與子女的記錄。
家庭：
父母：宙斯與勒托。《伊利亞德》[21.504]、《奧德賽》[6.103]、《神譜》[918]、《工作與時日》[770]、《荷馬詩頌阿耳忒彌斯頌》、《書庫》[1.4.1]、《傳說集》[序言]
配偶：無。
子女：無。
阿耳忒彌斯狩獵，紀堯姆·塞尼亞克
阿耳忒彌斯雕像，西元2世紀羅馬版本，羅浮宮
阿耳忒彌斯半身像，大凱菲索多托斯
阿耳忒彌斯的名字來源可能是artemês，意思是「健康、充滿活力」。
《書庫》[1.4.1]記載，勒托與宙斯發生關係後，不論到何處都被赫拉Hera迫害，她一直到逃至得羅斯島，先產下阿耳忒彌斯，又在阿耳忒彌斯的幫助後產下阿波羅。
《傳說集》[140]記載，當赫拉得知勒托懷了宙斯的孩子後，下令勒托只能在陽光無法照射的地方分娩，並且派出巨蟒皮同Python去迫害勒托。宙斯只能派北風之神玻瑞阿斯Boreas帶著勒托尋求波塞頓Poseidon的幫忙，波塞頓為了不違背赫拉的命令，保護著勒托來到奧提伽島(Ortygia)，並在島的四周掀起巨浪。巨蟒皮同找不到勒托後只能回到帕耳那索斯山(Parnassus)，波塞頓將奧提伽島的位置向上抬高，此島後來被稱為得羅斯島上，勒托在得羅斯島抱著一株橄欖樹，產下阿耳忒彌斯與阿波羅。
希臘藝術中，阿耳忒彌斯常被描繪成一個帶箭袋和弓的少女獵人，身邊跟隨著鹿，有時還會穿著貓科動物的皮膚。《奧德賽》[6.108]與《變形記》[3.138]記載，阿耳忒彌斯比起她的處女狩獵團成員都還要長得高，可以一眼就看出，可見阿耳忒彌斯的身形高挑。
《荷馬詩頌阿耳忒彌斯頌》[27.2][9.3]記載，阿耳忒彌斯使用金色的弓箭與金色的箭桿，駕駛著金色戰車；卡利馬科斯Callimachus《阿耳忒彌斯頌》記載，阿耳忒彌斯的金色馬車是由四頭牝鹿拉車，這些牝鹿是希臘神話中的刻律涅牝鹿Ceryneian Hind，阿耳忒彌斯活捉了其中的四頭，最後一隻遁入刻律涅山。
赫拉克勒斯Heracles的第三件勞務是「捕獲刻律涅牝鹿」。刻律涅牝鹿出現在俄諾厄(Oenoe)。因為它的速度比箭還要快，赫拉克勒斯又不能傷害它，因此他花費一年的時間追捕，牝鹿被追得疲倦，躲在阿耳忒彌西俄斯山(Mount. Artemisius)裡，然後從那裡經過拉冬河(Ladon)，赫拉克勒斯在它快要渡過河流時射中它，將它扛在肩上，穿過阿卡迪亞準備回去。
赫拉克勒斯在回到邁錫尼王國的路上遇到阿耳忒彌斯與阿波羅，想要從他手中奪走牝鹿，並斥責他企圖殺死她的神聖動物。可是赫拉克勒斯辯解這件事的必要性，並把責任推給歐律斯透斯Eurystheus，平息了女神的怒氣，讓赫拉克勒斯將鹿帶回去。
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阿耳忒彌斯與赫斯提亞Hestia、雅典娜Athena是奧林帕斯三位處女神。《荷馬詩頌阿佛洛狄忒頌》[5.8]記載，阿佛洛狄忒Aphrodite無法馴服女獵手阿耳忒彌斯，因為喜歡射箭、喜歡在山上獵殺野獸、喜歡豎琴、喜歡跳舞和驚心動魄的叫聲、喜歡陰暗的樹林、喜歡正直的城市。阿耳忒彌斯的處女角色很可能與她作為女獵人有關，獵人傳統上在狩獵之前禁止性行為，這是一種儀式，而且出於相信氣味會嚇跑獵物的信念。
除此之外，阿耳忒彌斯也被識別為月亮女神與分娩女神。
當阿波羅被認為等同於太陽或赫利俄斯Helius時，沒有什麼比他的姊妹阿耳忒彌斯被視為塞勒涅Selene或月亮更自然的了。因此，至少在晚期，希臘的耳忒彌斯是月亮女神。[14.1.6]如西賽羅《論神性》[3.51]記載，太陽和月亮，希臘人認為它們是阿波羅和黛安娜。
因為阿耳忒彌斯與月亮女神有關，所以中世紀不少畫家將塞勒涅與恩底彌翁Endymion的故事畫成是黛安娜與恩底彌翁譜出一段戀曲。這是標準的張飛打岳飛，還壞了處女神的名節。
因為阿耳忒彌斯曾經幫助過母親生下阿波羅，因此她有時也被視為分娩女神，與厄勒堤亞Eileithyia同時被招喚。也可以視為招喚厄勒堤亞幫助分娩、招喚阿耳忒彌斯幫助保護兒童。
《祈願者》[674]記載，阿耳忒彌斯-赫卡忒看顧婦女的生產；《祈願者》[1030]記載，願純潔的阿耳忒彌斯以同情的眼光看待這群人，願婚姻永遠不會因阿佛洛狄忒的強迫而到來。《金驢記》[11.218]記載，阿耳忒彌斯以舒緩療法來減輕分娩的痛苦，並且帶來眾多的新生命，因此現在阿耳忒彌斯在以弗所(Ephesus)著名的神殿中受到崇拜。
阿耳忒彌斯的隨從
阿耳忒彌斯特別喜歡打獵，因此組成了很有名的處女狩獵團，成員必需都是處女，而處女狩獵團成員也成為其他男人的獵豔對象，甚至連神明都參與其中。
達芙妮Daphne
《愛情故事》[15]記載，達芙妮熱愛打獵，阿耳忒彌斯非常看重她，給了她射箭的天賦。
阿瑞圖薩Arethusa
阿瑞圖薩是海寧芙仙女涅瑞伊得斯Nereid之一。《變形記》[5.385]記載，河神阿爾甫斯Alpheus看上阿瑞圖薩，即使她在各地逃竄，始終擺脫不了阿爾甫斯的追逐。阿瑞圖薩只得求助於阿耳忒彌斯，女神聽見她的求助，在她周圍撒下一片濃霧，讓阿爾甫斯無法找到她，但是阿爾甫斯卻不肯放棄，一直在她藏身處附近尋找，最後阿瑞圖薩四肢直冒冷汗，深藍色的水珠像雨點似的流下，變成一條溪流。
阿爾甫斯看見了這一條溪水，認出是阿瑞圖薩，於是他也拋去人形變回河水，想要與阿瑞圖薩合而為一，阿耳忒彌斯只得在地上裂開一道縫，讓阿瑞圖薩躥下了地心，再從奧提伽島(Ortygia)出來。
緒任克斯Syrinx
《變形記》[1.689]記載，緒任克斯是樹寧芙仙女，居住在阿卡迪亞地區諾那克里斯山(Mount. Nonacris)。某一日，潘Pan瞥見了她，一見之下驚為天人，立即上前主動搭訕，但是緒任克斯不想應答，奔向荒原逃命。潘當然不肯放過，一路追趕，緒任克斯逃到水流平緩的拉冬河(River Ladon)，眼看潘已經追上，而河水又阻擋在面前，於是她請求河中的姊妹改變她的形狀。
尼西亞Nicaea
尼西亞是希栢利Cybele的女兒，是一位水寧芙仙女Naiad。《狄奧尼西卡》[15.170]記載，牧羊人許謨諾斯Hymnos愛上她，不過尼西亞拒絕許謨諾斯的追求，在許謨諾斯不死心的死命追逐下，尼西亞只好射殺他。許謨諾斯之死引起愛神厄洛斯Eros不滿，慫恿狄俄倪索斯進行報復。狄俄倪索斯在追求尼西亞一段時間未果之後，決定用強迫的方式。他用酒讓尼西亞醉倒，藉由睡眠之神許普諾斯Hypnos的幫助，直接強暴尼西亞。
尼西亞受到狄俄倪索斯的汙辱後，企圖上吊自殺未果，為了避免同伴的恥笑，她離開狩獵團並獨自留在森林之中。不久，尼西亞發覺自己懷孕，數個月之後在時序女神荷賴Horae的幫助下生下女兒忒勒特Telete。
奧拉Aura
《狄奧尼西卡》[48.258]記載，奧拉是風寧芙仙女，因為小愛神厄洛斯Eros、阿佛洛狄忒與阿多尼斯Adonis在夢中影響讓她對愛情迷惑，也開始注意到身形。她對阿耳忒彌斯的身材有意見，說她的乳房圓潤而飽滿，臉頰散發出玫瑰色的光芒，不如雅典娜Athena有著像男人的身材，反倒像是愛神阿佛洛狄忒那樣吸引著男人。
奧拉的批評讓阿耳忒彌斯不悅，找來報應女神涅墨西斯Nemesis幫忙，安排酒神狄俄倪索斯Dionysus強暴奧拉。當奧拉醒來，發覺自己失去處子之身，又不知道誰該對這件事情負責，所以屠殺她所遇到的每一個男人；當她發現自己懷孕後更是崩潰，企圖自殺不果，最後生下兩位小孩。她把小孩送給獅子食用，但是獅子拒絕，最後不得已，她只好將一位小孩拋上天空，在落下之時，奧拉直接將它吃掉。阿耳忒彌斯看不下去，帶走了另外一位小孩伊阿科斯Iacchos，而奧拉再度自殺，終於淹死在珊伽里俄斯河(Sangarios)，宙斯將她變成一個噴泉。
波呂豐忒Polyphonte
安東尼努斯《變形記》[21]記載，波呂豐忒的父親是希波諾俄斯Hipponous，母親是特拉薩Thrassa，特拉薩是戰神阿瑞斯Ares與忒瑞伊涅Tereine的女兒，而忒瑞伊涅又是河神斯特里蒙Strymon的女兒。
波呂豐忒的名字意思是「許多人的殺手」，可見她是容貌艷麗的女子。她長大後加入處女狩獵團，立誓終身保持處女之身，這件事引起愛神阿佛洛狄忒的憤怒。她雖然是戰神阿瑞斯的外孫女，河神斯特里蒙的外曾孫女，但是阿佛洛狄忒還是懲罰她沒有履行女人的責任，讓她愛上一隻熊。這其中應該有報復的成分在，阿瑞斯是阿佛洛狄忒的愛人，他在外面亂生當然引起愛神的不滿。
卡利斯托Callisto
《書庫》[3.8.2]記載，卡利斯托是呂卡翁Lycaon的女兒，阿耳忒彌斯打獵的女伴，宙斯看上了卡利斯托，假扮成阿耳忒彌斯的樣子，違背卡利斯托的意願把她弄上床，而且為了逃避赫拉的注意，宙斯把卡利斯托變成了熊。赫拉在知道這件事情之後，說服阿耳忒彌斯將她當作野獸射殺，或是說阿耳忒彌斯發覺卡利斯托不是處女而將她殺死。當卡利斯托死亡後，宙斯搶走了她的兒子，將他命名為阿耳卡斯Arcas，交給了邁亞Maia撫養，在阿卡迪亞王國長大。
《希臘誌》[8.3.5]記載，宙斯愛上卡利斯托，將她騙上床，赫拉發現之後將卡利斯托變成熊，並且要求阿耳忒彌斯獵殺這隻熊，宙斯命令赫爾墨斯Hermes拯救卡利斯托子宮內的嬰兒。
阿塔蘭忒Atalanta
阿塔蘭忒是伊阿索斯Iasus與克呂墨涅Clymen的女兒。《書庫》[3.9.2]記載，阿塔蘭忒的父親伊阿索斯本想要一個兒子，結果卻生出了女孩，伊阿索斯就把她拋棄到山上，一隻母熊常去給她奶喝，她也學會了像熊一樣的打獵與打架，直到獵人發現她並將其收養。阿塔蘭忒在山林長大，武功高強獵技高超，並加入了阿耳忒彌斯的處女狩獵團，決定保持處女之身。阿塔蘭忒在卡呂冬狩獵時嶄露頭角，成為第一位殺死野豬的人，漸漸展露頭角。在紀念伊爾科斯王國(Iolcus)第二任國王珀利阿斯Pelias的運動會中，阿塔蘭忒在角力比賽中擊敗當時流亡到此的佩琉斯Peleus。後來阿塔蘭忒終於認祖歸宗，回到伊阿索斯與克呂墨涅的身邊。
《書庫》[3.9.2]、《變形記》[10.560]、《傳說集》[185]記載，父親伊阿索斯要阿塔蘭忒盡快出嫁，她希望保持處女之身，但是又不想違背父親的要求，於是她立下了一個規則，讓求婚者與她比賽奔跑，如果求婚者輸給她，那麼阿塔蘭忒當場就將求婚者殺死，如果求婚者先抵終點而她沒追上，阿塔蘭忒就願意嫁給他。墨拉尼翁Melanion(希波墨涅斯Hippomenes)也想要追求阿塔蘭忒，但是他並沒有自信可以勝過她，因此他祈求愛神阿佛洛狄忒幫忙。愛神以金蘋果引誘阿塔蘭忒，讓她輸掉比賽，只好嫁給墨拉尼翁(希波墨涅斯)為妻。
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特洛伊戰爭
在希臘聯軍準備第二次出發至特洛伊城，集結於奧利斯城(Aulis)時，船隊卻無法遇到順風，或說是為暴風所阻。《書庫》[E.3.21-22]、《傳說集》[98]、《伊菲革涅亞在奧利斯》、《阿伽門農》記載，眾希臘英雄在詢問占卜者卡爾卡斯Calchas後，知道這不是天氣的異相，而是因為阿耳忒彌斯的意願。
有說法是因為阿伽門農Agamemnon自認為射擊技術高過阿耳忒彌斯，另外一種說法是因為阿特柔斯Atreus沒有把金毛羊祭獻給阿耳忒彌斯，導致現在無法出發。卡爾卡斯認為，如果要順利出發，必須要將阿伽門農的女兒伊菲革涅亞Iphigenia獻祭給阿耳忒彌斯才能夠解決此問題。
阿伽門農原本反對，但是敵不過眾人的要求，只好同意。《書庫》記載，他派遣奧德修斯Odysseus與塔爾堤比俄斯Talthybius到邁錫尼王國找阿伽門農的妻子克呂泰涅斯特拉Clytaemnestra，以要讓伊菲革涅亞嫁給阿喀琉斯Achilles為藉口，要求她前來奧利斯城。《傳說集》則是記載，由奧德修斯與狄俄墨得斯Diomedes前往邁錫尼王國，讓伊菲革涅亞前來奧利斯城。
《伊菲革涅亞在奧利斯》[1550]、《希臘誌》[1.43.1]、《書庫》[E.3.22]、《傳說集》[98]記載，阿耳忒彌斯最後解救了伊菲革涅亞，用一頭母鹿替代她，並且讓她成為阿耳忒彌斯的祭司。《伊菲革涅亞在陶里斯》、《書庫》[E.6.26-27]與《傳說集》[120-121]記載，阿耳忒彌斯解救了伊菲革涅亞之後，將她帶到陶里斯城(Tauris，在現今克里米亞)，讓她成為當地阿耳忒彌斯神殿的女祭司。
阿耳忒彌斯在特洛伊戰爭中並沒有特別的表現。因為弟弟阿波羅的原因，她是支援特洛伊陣營的神明，不過她並沒有實際介入凡人之間的戰鬥。因為赫淮斯托斯與河神斯卡曼德Scamander的對陣，也引發了神明之間的衝突，《伊利亞德》[21.435]記載，在阿波羅拒絕與波塞頓Poseidon對戰後，阿耳忒彌斯以尖酸刻薄的言詞諷刺阿波羅，說他以往在諸神面前揚言可以戰勝，如今卻面對面地逃避戰鬥。
就在她說完後，阿波羅一言不發，但是她的對手赫拉卻勃然大怒，一番言詞教訓之後直接以左手抓住阿耳忒彌斯的手腕，右手扯下她肩頭的弓，一邊微笑一邊以弓擊打阿耳忒彌斯的耳朵。阿耳忒彌斯左閃右躲，背帶上的箭紛紛掉落，趕緊從赫拉手中掙脫，驚嚇得連弓箭也不要了，邊哭邊逃走。
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除了捍衛母親、自己的貞操與祭祀之外，阿耳忒彌斯有時候會因為個人的喜怒而殺人，如她沒有原因的殺死安德洛瑪刻Andromache的母親(沒有提到名字，未列出)，憤怒科羅尼斯背叛阿波羅而殺死她(僅記錄於《希臘誌》，未列出)，甚至殺死因為被宙斯奪去貞操的卡利斯托，算是希臘神話中的死神等級。
阿耳忒彌斯的憤怒-厄忒墨阿Ethemea
《天文學》[2.16.2]記載，墨洛珀斯Meropes管理著科斯島，其妻子寧芙仙女厄忒墨阿原本很虔誠的祭祀黛安娜，但是不知道甚麼原因停止祭祀，也因為這樣她被黛安娜射殺，還被冥后珀耳塞福涅Persephone帶到冥界。
阿耳忒彌斯的憤怒-尼俄柏Niobe
《書庫》[3.5.6]與《歷史叢書》[4.74.3]記載，尼俄柏自誇子女的數量勝過勒托，且更有福氣。勒托發怒，鼓動阿耳忒彌斯與阿波羅處置他們，阿耳忒彌斯將尼俄柏的女兒射死在家中，阿波羅則趁著尼俄柏的兒子在喀泰戎山上打獵時全部殺死。
《伊利亞德》[24.602]記載，尼俄柏有六子六女，因為她自誇美貌可比勒托，而且諷刺勒托只生了兩位子女，因此阿波羅射殺尼俄柏所有兒子，阿耳忒彌斯射殺尼俄柏所有女兒。
《變形記》[6.267]記載，當曼托Manto受了神的感召，要大家去勒托神殿祭拜阿耳忒彌斯與阿波羅時，尼俄柏卻自恃身世以及美貌，認為眾人應該要膜拜她這位看得見的神，而不是敬奉聽說過的神。並且說自己的美貌可以和天上相比，還有七子七女，七個媳婦七個女婿，而勒托的父親科俄斯Coeus是個無名之輩，幸虧得羅斯島可憐她，才給了她一席不穩定的立足之地，而且她只有阿波羅與阿耳忒彌斯一子一女，只夠她的七分之一。
勒托發怒，鼓動阿耳忒彌斯與阿波羅懲罰汙辱女神的尼俄柏，讓她嘗嘗無子無女的滋味。兩姊弟大開殺戒，將尼俄柏的十四位子女全被殺死。
《傳說集》[9]記載，尼俄柏吹噓她有七子七女，比勒托只有兩個孩子厲害，還嘲笑阿耳忒彌斯穿著男式服裝，阿波羅留著長髮但是穿著女性的長袍。勒托家族受到嘲笑後，阿波羅把她的男孩全部殺了，阿耳忒彌斯把她的女孩全部殺了。
阿耳忒彌斯的憤怒-提堤俄斯Tityus
《奧德賽》[11.576]、《書庫》[1.4.1]、《傳說集》[55]、《阿爾戈英雄紀》[1.795]、《續荷馬史詩》[3.453]記載，當勒托前往皮索(Pytho)，經過帕那剖斯城時遇見提堤俄斯，提堤俄斯企圖強姦勒托，最後被阿波羅與阿耳忒彌斯殺死。《傳說集》記載，提堤俄斯是因為赫拉的命令才這麼做。
阿耳忒彌斯的憤怒-俄里翁Orion
俄里翁是波塞頓Poseidon與歐律阿勒Euryale的兒子。
《奧德賽》[5.121]記載，由卡呂普索Calypso口中提到，厄俄斯Eos愛上俄里翁，眾神明忌妒又羨慕，直到阿耳忒彌斯在奧提伽島(Ortygia)以弓箭射死俄里翁，這件事情才作罷。
《書庫》[1.4.5]記載，俄里翁向阿耳忒彌斯挑戰拋鐵環比賽，被阿耳忒彌斯殺死。另外一種說法是俄里翁強逼俄庇斯Opis，她是來自極北國度許珀耳玻瑞亞(Hyperborea)的少女，被阿耳忒彌斯殺死。
赫西俄德《天文學》[片段4]與《天文學》[2.26.2]記載，俄里翁無法找到俄諾庇翁，來到克里特島與阿爾忒彌斯、勒托Leto一起打獵。俄里翁自信地認為他是所有獵人中最為熟練的人，甚至對阿爾忒彌斯與勒托誇口他能夠殺死地球上所有的野獸，蓋亞為此感到憤怒，派出巨大的蠍子殺死他。
宙斯欽佩他們的勇氣，將大蝎子放在星空之中成為天蠍座，以此教訓人們不要過於自信；而因為阿耳忒彌斯對於俄里翁的喜愛，宙斯也將俄里翁變身為獵戶座。不過從此以後，當天蠍座上升時，獵戶座就落下，兩者無法在同一個天空中。
《天文學》[2.34.3]記載，俄里翁無法找到俄諾庇翁，於是前往克里特島陪著阿耳忒彌斯一起狩獵。俄里翁要對阿耳忒彌斯施暴，被阿耳忒彌斯射殺。
《天文學》[2.34.4]則是記載阿耳忒彌斯與俄里翁的另外一個故事。俄里翁擅長打獵，得到阿耳忒彌斯的喜愛，而阿波羅見到阿耳忒彌斯如此喜愛俄里翁，擔心姐姐嫁給他，於是起了殺意。某一天當俄里翁在水中行走，只露出頭頂時，阿波羅與阿耳忒彌斯打賭她無法射中漂在水面上的黑色物體，阿耳忒彌斯逞強，一箭射出命中目標，隨即俄里翁的屍體被海浪沖打到岸邊。阿耳忒彌斯見到屍體後，知道自己犯下無可挽回的錯誤，為了贖罪，她將俄里翁升到天上，化身為獵戶座。
阿耳忒彌斯的憤怒-阿洛阿代Aloadae
俄托斯Otus與厄菲阿爾忒斯Ephialtes被稱為阿洛阿代Aloadae，他們可能是阿洛歐斯Aloeus的兒子，也可能是波塞頓的兒子。《奧德賽》[11.305]、《書庫》[1.7.4]、《傳說集》[28]記載，俄托斯與厄菲阿爾忒斯出言威脅要攻打奧林帕斯山上不死的神明，計畫將俄薩山(Ossa)堆上奧林帕斯山，再把皮立翁山(Pelion)壓上俄薩山，要爬過這些山走上天堂去。《書庫》還記載厄菲阿爾忒斯要對赫拉Hera求婚，而俄托斯要對阿耳忒彌斯求婚，根本不把天上諸神放在眼裡。
《書庫》記載，阿耳忒彌斯在那克索斯島(Naxos)變成一頭鹿，在他們兄弟間奔跑，他們投出槍矛想要射中鹿時，卻被對方的槍矛射中，互相殺死。
阿耳忒彌斯的憤怒-阿克泰翁Actaeon
阿克泰翁因為觸怒阿耳忒彌斯，以至於被變成是他不常狩獵的動物，一種說法是他被變成是一頭鹿，最後被自己養的獵狗殺死。
阿克泰翁觸怒阿耳忒彌斯的原因有多種說法。《歷史叢書》[4.81.3-5]記載了兩種說法，第一種是阿克泰翁將狩獵的成果給了阿耳忒彌斯，並打算與女神締結連理；第二種說法是他自誇在狩獵的表現優於阿耳忒彌斯。《書庫》[3.4.4]與《希臘誌》[9.2.3]也記載兩種說法，第三種說法是宙斯憤怒於阿克泰翁想要跟塞墨勒Semele求婚；第四種說法是因為他看見了阿耳忒彌斯在沐浴。
《變形記》[3.138]也記載，阿克泰翁看見阿耳忒彌斯沐浴，而阿耳忒彌斯以水潑向阿克泰翁並且立下詛咒，目的是為了讓他無法洩漏出自己沐浴被偷看到的景象。但是作者在最後補充道聽聞此事的人兩種不同的反應，一是認為此事太過殘忍，阿耳忒彌斯處事不公，另外一種說法認為維護自己的貞潔並沒有甚麼不對。對比忒瑞西阿斯Tiresias也是因為看見雅典娜Athena沐浴，而被刺瞎雙眼的情況來看，阿克泰翁更加的不幸。
阿耳忒彌斯的憤怒-勒蒙Leimon
斯刻佛洛斯Scephrus與勒蒙是阿卡迪亞王國第三任國王忒革阿忒斯Tegeates與邁拉Maera的兒子。《希臘誌》[8.53.1-3]記載，當初勒托帶著阿波羅與阿耳忒彌斯流浪，在到達忒革阿城(Tegea)並沒有受到當地居民的理睬，後來阿波羅與阿耳忒彌斯出名之後，忒革阿居民很快地為阿波羅豎立雕像。某次神明拜訪忒革阿城，斯刻佛洛斯找到阿波羅私下交談，而勒蒙以為斯刻佛洛斯在向神明指控他，衝向斯刻佛洛斯並且刺殺他。
勒蒙謀殺親兄弟立即受到懲罰，阿耳忒彌斯以弓箭當場射死他。
阿耳忒彌斯的憤怒-俄紐斯Oeneus
俄紐斯是卡呂冬王國第四任國王。《書庫》[1.8.2-3]、《傳說集》[171-174]、《歷史叢書》[4.34.2-6]、《變形記》[8.265]記載，俄紐斯在某一年新穀豐收祭獻諸神時，獨獨忘記祭祀阿耳忒彌斯，這讓阿耳忒彌斯生氣，她差遣一隻身體與力氣非常大的野豬來，摧毀了葡萄園和農作物，使得地面上不能播種，傷害牲畜與路過的人們，讓人民只能躲進城牆內避難。為此，俄紐斯召集希臘境內一群英雄來獵取危害卡呂冬的野豬，此為「卡呂冬狩獵」。
阿耳忒彌斯的憤怒-喀俄涅Chione
喀俄涅是代達利翁Daedalion的女兒，晨星厄俄斯福洛斯Eosphoros的孫女。《變形記》[11.301]與《傳說集》[200]記載，喀俄涅貌美如花，赫爾墨斯與阿波羅都被她的美貌吸引，某一天先後來找喀俄涅上床運動，同時讓喀俄涅懷孕並生下雙胞胎。兄弟倆五五分賬，奧托呂科斯Autolycus天生狡黠詭計多端，自然是赫爾墨斯的兒子；而菲拉蒙Philammon琴藝高超歌聲出色，當然是阿波羅的兒子。因為兩位神明同時眷顧，喀俄涅心生傲慢，宣稱黛安娜(阿耳忒彌斯)不夠美貌，根本比不上她。黛安娜大怒，一箭射中喀俄涅的舌頭，給了她應得的懲罰，但是當喀俄涅想要開口說話時，因為流血過多死亡。
阿耳忒彌斯的憤怒-玻法戈斯Buphagus
《希臘誌》[8.27.17]記載，玻法戈斯是伊阿珀托斯Iapetus與托耳那克斯Thornax的兒子，因為他企圖對抗阿耳忒彌斯的神性，在福羅厄山(Mount Pholoe)被女神殺死。阿卡迪亞地區有一條名為玻法戈斯的河流，就是以他的名字來命名。
阿耳忒彌斯的憤怒-科羅尼斯Coronis
《希臘誌》[2.26.6]記載，科羅尼斯懷著阿斯克勒庇俄斯Asclepius時，還與厄拉托斯Elatus的兒子伊斯庫斯上床。阿耳忒彌斯殺死科羅尼斯，以懲罰她對阿波羅的侮辱，當科羅尼斯要被火化時，赫爾墨斯從火焰中救走嬰兒。
阿耳忒彌斯的憤怒-拉俄達彌亞Laodamia
《書庫》[3.1.1]記載，拉俄達彌亞是柏勒洛豐Bellerophon與菲羅諾厄Philonoe的女兒；《伊利亞德》[6.198]與《書庫》[3.1.1]記載，宙斯與拉俄達彌亞生下薩耳珀冬Sarpedon。《伊利亞德》記載阿耳忒彌斯在憤怒中射殺拉俄達彌亞，原因不明。
阿耳忒彌斯的恩惠-普洛克里斯Procris
《傳說集》[189]記載，刻法羅斯Cephalus與普洛克里斯是一對恩愛的夫妻，彼此承諾不會背判對方。刻法羅斯來到山林中打獵時被厄俄斯Eos看上，厄俄斯祈求刻法羅斯的擁抱卻被他拒絕，因為他不想背叛妻子。厄俄斯欣賞他不肯違背誓言的舉動，但是卻施以詭計將他變成另外一位帥哥，並且幫他準備了昂貴的禮物，要他以新的面貌去測試普洛克里斯。刻法羅斯掉入陷阱，以嶄新的面貌與厚重的禮物去誘惑普洛克里斯，不幸成功地普洛克里斯與上床。事成之後，厄俄斯讓刻法羅斯變回原來的面貌，普洛克里斯知道自己被厄俄斯欺騙，只好離家出走，投奔阿耳忒彌斯。
因為她已經不是處女，被阿耳忒彌斯拒絕於門外，不過普洛克里斯說出自己悲慘的遭遇後，受到阿耳忒彌斯的同情，女神給了她一隻可以射中所有事物的標槍與一頭所有野獸都躲不掉的萊拉普斯神犬，並要她去找刻法羅斯單挑。普洛克里斯剪短了頭髮，穿上男裝，找到了刻法羅斯並且在狩獵中贏了他，當刻法羅斯知道普洛克里斯所擁有的寶貝之後，刻法羅斯希望普洛克里斯可以將這兩件寶貝賣給他，甚至不惜以國土作為代價。普洛克里斯要求以男人不會給的東西作為代價來換取這兩件寶貝，刻法羅斯二話不說直接將她帶入臥室，正當他要獻出男人的屁股時，普洛克里斯趕緊脫下外衣，表明自己是一位女人，也是他的妻子。刻法羅斯接受了寶貝，也再度接納了普洛克里斯。
阿耳忒彌斯的恩惠-布里托瑪耳提斯Britomartis(狄克廷娜Dictynna)
布里托瑪耳提斯也被稱為狄克廷娜，是宙斯Zeus與卡耳密Carme的女兒。《希臘誌》[2.30.3]記載，布里托瑪耳提斯崇敬阿耳忒彌斯，喜歡奔跑和追逐，而為了逃離愛上她的米諾斯Minos，她將自己藏在漁網之中。
她被阿耳忒彌斯封為女神，不僅受到克里特島人民的祭祀，也受到埃癸娜島(Aegina)人民的祭祀。她在克里特島被稱為狄克廷娜，在埃癸娜島則被稱為阿法賴亞Aphaea。
阿耳忒彌斯的恩惠-厄里戈涅Erigone
厄里戈涅是埃癸斯托斯Aegisthus與克呂泰涅斯特拉Clytaemnestra的女兒。《傳說集》[122]記載，俄瑞斯忒斯Orestes被雅典娜Athena或是阿波羅解救之後，回到邁錫尼王國殺死第十任國王阿勒忒斯Aletes，就在他要殺死厄里戈涅時，阿耳忒彌斯即時出手相救，並且讓她成為阿提卡(Attica)的女祭司。
阿耳忒彌斯的恩惠-費洛諾厄Phylonoe
費洛諾厄是廷達瑞俄斯Tyndareus與勒達Leda的女兒。《書庫》[3.10.6]記載，阿耳忒彌斯讓費洛諾厄成為永生之人，並沒有記錄原因為何。
阿耳忒彌斯的恩惠-斯卡曼德里俄斯Scamandrius
斯卡曼德里俄斯是斯特洛菲俄斯Strophius的兒子。《伊利亞德》[5.49]記載，阿耳忒彌斯親自教會斯卡曼德里俄斯狩獵的本領，讓他成為出色的獵人，善於追捕野獸的蹤影。不過在特洛伊戰時期，他被墨涅拉俄斯Menelaus殺死。
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阿耳忒彌斯的崇拜
阿耳忒彌斯在希臘廣受崇拜，無數的神殿與聖所散佈在鄉村各處。
阿耳忒彌斯阿革洛忒剌神殿Temple of Artemis Agrotera(雅典)
《希臘誌》[1.19.6]記載，在雅典城內宙斯奧林帕斯神殿東南方，越過伊利索斯河(River Ilisus)有座阿耳忒彌斯阿革洛忒剌神殿，阿革洛忒剌的意思是「女獵人」。當地人流傳阿耳忒彌斯由得羅斯島過來後，第一次在這裡打獵，因此這裡的阿耳忒彌斯雕像帶著一把弓。
西元前五世紀雅典建築師卡利克拉忒斯Callicrates設計並建造了這座神殿，為愛奧尼亞柱式建築，利用彭特利庫斯山大理石(Pentelic marble)建造，前後面均有帶柱廊的門廊。神殿在西元5世紀被改建為基督教大教堂，獻給聖母瑪利亞。西元1778年，鄂圖曼人佔領當地，拆除古代建築以加固城市周圍的城牆，這座神殿被完全拆除。
阿耳忒彌斯阿革洛忒剌神殿遺跡，雅典
阿耳忒彌斯布剌俄洛尼亞聖所Sanctuary of Artemis Brauronia(雅典衛城)
《希臘誌》[1.23.7]記載，在雅典衛城有座阿耳忒彌斯布剌俄洛尼亞聖所，聖所位於衞城山門的南邊，別名布剌俄洛尼亞是來自於布剌俄戎城(Brauron)。聖所建於西元前6世紀，為多立克柱式建築，呈現不尋常的梯形，沒有正式的祭祀場所， 38X6.8 m柱廊可能成為祭祀的用途。聖所有阿耳忒彌斯雕像，由雕刻家普拉克西特列斯Praxiteles製作。
阿耳忒彌斯布剌俄洛尼亞聖所3D圖，雅典衛城
阿耳忒彌斯摩倪喀亞神殿Temple of Artemis Munychia(摩倪喀亞，雅典)
《希臘誌》[1.1.4]記載，在雅典港口摩倪喀亞有座阿耳忒彌斯摩倪喀亞神殿，神殿位於摩倪喀亞山丘上，該處原本是座島嶼。神殿目前尚未經過挖掘，無法得知進一步的資料。
《蘇達辭典》[eps.937]記載一個與神殿相關的故事：一隻母熊出現在此地並被雅典人消滅後，一場瘟疫或是飢荒隨之而來，神諭指示必須有人將他的女兒獻給女神才能消滅這場瘟疫，恩巴羅斯Embaros是唯一承諾願意奉獻女兒的人，條件是他的家人終身擔任祭司。他讓女兒裝扮起來後，將她藏在神殿內的禁區(adyton)，找到一隻山羊穿上女兒的衣服，把它當作女兒一樣獻祭。
這個故事跟伊菲革涅亞的獻祭很相似，不同點是阿耳忒彌斯自己用母鹿替代伊菲革涅亞，這邊則是自己掉包，大概是恩巴羅斯知道女神不喜歡活人獻祭吧。
阿耳忒彌斯布剌俄洛尼亞神殿Temple of Artemis Brauronia(布剌俄戎)
阿提卡地區布剌俄戎城(Brauron)有座阿耳忒彌斯布剌俄洛尼亞神殿，最初的神殿可能建於西元前6世紀晚期，多立克柱式建築，尺寸11X18米。《希臘誌》[1.33.1]記載，伊菲革涅亞帶著阿耳忒彌斯神像離開陶里斯城(Tauris)，從布剌俄戎城登陸，後來將阿耳忒彌斯雕像供奉與此，她經過雅典後抵達阿爾戈斯。這座神殿可能毀於西元前480年波斯人入侵，《希臘誌》[8.46.3]記載，薛西斯除了從雅典城帶走的戰利品外，還從這裡帶走阿耳忒彌斯布剌俄洛尼亞雕像。神殿於西元前420年代重建，沒有遺跡留下。
目前最顯目的遺跡是神殿上方圍繞著中央庭院的ㄇ型柱廊，為多立克柱式，柱廊面向南方的阿耳忒彌斯神殿，柱廊地基從西翼延伸38米，北翼48米，東翼63 米，不過實際上僅完成了北柱廊的11根柱子與東西翼各一柱。柱廊後面有一條通道，通往北側與西側九個大致方形房間。
《蘇達辭典》[al3598]記載一個與母熊相關的神話。一隻母熊被送到阿耳忒彌斯神殿並被馴服，後來有一位小女孩過來與熊玩耍，卻被熊抓傷了她的眼睛，小女孩的兄弟們把熊殺死。但從此一場飢荒降臨到雅典人身上，雅典人向德爾斐神諭詢問原因，阿波羅透露阿耳忒彌斯因為熊的死亡而憤怒。為了懲罰當地居民並安撫女神，每一個女孩在出嫁前都必須為阿耳忒彌斯「扮熊」。因此，雅典人投票決定，雅典女孩不得與男人同住，除非她在布剌俄戎城為阿耳忒彌斯「扮熊」，這也是後來每四年舉行一次的Arkteia節。阿里斯托芬劇作《利西翠妲》有相關的記錄。
阿耳忒彌斯布剌俄洛尼亞神殿遺跡，布剌俄戎
阿耳忒彌斯阿革洛忒剌神殿Temple of Artemis Agrotera(墨伽拉)
《希臘誌》[1.41.3]記載，在墨伽拉城有座祭祀阿波羅與阿耳忒彌斯的神殿，此神殿由墨伽拉王國第六任國王阿耳卡托斯Alcathus建立，並稱阿耳忒彌斯為阿革洛忒剌，意思是「女獵人」。
除此之外，《希臘誌》[1.40.1-3]記載，在墨伽拉城有座忒亞革涅斯泉(Fountain of Theagenes)，相傳是由西元前七世紀統治墨伽拉城的暴君忒亞革涅斯Theagenes所建，不遠處有座古老神殿供奉著阿耳忒彌斯的青銅像，阿耳忒彌斯的別名是薩維俄耳Saviour，意思是「救世主」。
第二次希波戰爭時，波斯指揮官馬爾多尼烏斯Mardonius的一支分隊在攻克墨伽拉城後，希望盡快返回忒拜城與指揮官會合，但由於阿耳忒彌斯的意志，他們在夜晚迷失方向，轉向了一座丘陵。為了查明附近是否有敵人，他們射出一些箭，在箭支射中附近的岩石時，石頭發出類似呻吟聲，讓他們以為敵人就在附近，更加急迫的射擊更加急切地再次射擊，直到最後用完了所有的箭。天亮時，墨伽拉人發起進攻，他們身穿盔甲而對面的敵人連一隻箭都沒有，殺死了許多敵人。因為這次的勝利，墨伽拉人製作了阿耳忒彌斯薩維俄耳雕像。
阿耳忒彌斯斐賴亞聖所Sanctuary of Artemis Pheraea(西錫安)
《希臘誌》[2.10.4]記載，在古西錫安城體育場附近是阿耳忒彌斯斐賴亞聖所，別名斐賴亞的來源是因為阿耳忒彌斯的木製雕像是從斐賴(Pherae)帶來的。從西元4世紀斐賴城的硬幣來看，幣面上呈現一位手持兩個火炬或一個火炬的女性形象，這可能是代表阿耳忒彌斯，但更可能代表赫卡忒Hecate。
此神殿的詳細位置不明，不過古西錫安城體育場的遺址已經被發掘。
阿耳忒彌斯珀伊托聖所Sanctuary of Artemis Peitho(阿爾戈斯)
《希臘誌》[2.21.2]記載，許珀耳涅斯特拉Hypermnestra因為不肯殺死自己的丈夫林叩斯Lynceus，身為阿爾戈斯王國第十一任國王的父親達那俄斯Danaus，將許珀耳涅斯特拉交給阿爾戈斯人審判。當許珀耳涅斯特拉贏得審判之後，在阿爾戈斯市場建立了一座阿耳忒彌斯聖所，阿耳忒彌斯以說服女神Persuasion為別名。或許此聖所也可以視為阿耳忒彌斯與說服女神珀伊托Peitho的共同聖所。
阿耳忒彌斯俄耳提亞聖所Sanctuary of Artemis Orthia(呂科涅山)
《希臘誌》[2.24.5]記載，在阿爾戈斯城(Argos)通往忒革阿城(Teaga)的路上，右邊是呂科涅山(Mount. Lycone)，山頂上建有阿耳忒彌斯俄耳提亞聖所，俄耳提亞意思為「陡峭」或是「站立」。聖所內有阿耳忒彌斯、阿波羅與勒托的白色大理石雕像，這些雕像據說是波呂克勒伊托斯Polycleitus的作品。
阿耳忒彌斯薩洛尼亞聖所Sanctuary of Artemis Saronian(特洛曾)
《希臘誌》[2.30.5-7]記載，在特洛曾城附近有一座阿耳忒彌斯薩洛尼亞聖所，薩洛尼亞的來源不明，推測是以聖所的建造者特洛曾國王薩戎Saron為名。阿耳忒彌斯薩洛尼亞聖所建立在一片沼澤與淺海中，想必很快就傾倒，不過當地居民每年都會為紀念阿耳忒彌斯舉辦一個名為薩洛尼亞的慶祝節日。
阿耳忒彌斯薩維俄耳神殿Temple of Artemis Saviour(特洛曾)
《希臘誌》[2.31.1-3]記載，在特洛曾城市場中有一座阿耳忒彌斯薩維俄耳神殿，薩維俄耳的意思是「救世主」。據說忒修斯Theseus在戰勝米諾斯Minos之子阿斯忒里俄斯Asterius(彌諾陶洛斯Minotaur)後從克里特島返回，建立這座神殿，並給了阿耳忒彌斯救世主的名字。此神殿的祭壇供奉著統治地下的眾神，當地人傳說此處是酒神狄俄倪索斯將母親塞墨勒Semele從冥界中帶回到人間的地方。
神殿後方是庇透斯Pittheus的墳墓，旁邊還有庇透斯審判時所坐的椅子。庇透斯曾經在這裡教授修辭學，而保薩尼亞斯在訪問特洛曾時也讀過一本聲稱是庇透斯著作的書，該書由厄庇道洛斯市的市民所出版。
阿耳忒彌斯伊菲革涅亞聖所Sanctuary of Artemis Iphigenia(赫耳彌俄涅)
《希臘誌》[2.35.1]記載，在阿爾戈利斯地區赫耳彌俄涅城(Hermione)有座阿耳忒彌斯聖所，阿耳忒彌斯以伊菲革涅亞為別名，其來源應該是特洛伊戰爭前夕，希臘聯軍想要以伊菲革涅亞獻祭阿耳忒彌斯，不過被阿耳忒彌斯救走。此聖所詳細位置不明。
阿耳忒彌斯俄耳提亞神殿Temple of Artemis Orthia(斯巴達)
《希臘誌》[3.16.7-11]記載，阿耳忒彌斯俄耳提亞神殿位於墨塞尼亞地區的利姆奈村莊(Limnae)，此村莊與其他三個村莊庫諾索剌(Cynosura)、墨索亞(Mesoa)、皮塔內(Pitane)是斯巴達城的前身。阿耳忒彌斯的綽號俄耳提亞起源不詳，可能是指拯救與生育女神，也可能是當地的自然與狩獵女神，只在斯巴達王國接受崇拜，後與阿耳忒彌斯合而為一。
此神殿位於舊斯巴達城東方，歐洛塔斯河(River Eurotas)西岸的盆地上。初始建造年分不詳，由挖掘到的文物推算大約在西元前九世紀，較具規模的神殿大約建立在西元前700年，後來經過多次原址重建。以目前的遺址來看，神殿右邊為一座劇院，為西元二世紀由羅馬人在原址建築，目的是為了觀賞神殿舉行的儀式。
有一種說法是，阿耳忒彌斯俄耳提亞神殿的木製神像是由俄瑞斯忒斯Orestes與伊菲革涅亞從陶里斯城帶來，因為後來俄瑞斯忒斯成為斯巴達國王。因為此木製雕像是從國外帶來，人民向阿耳忒彌斯獻祭時也陷入了爭吵，導致了流血事件，許多人在祭壇上被殺，一些人則死於疾病。也因此神諭要求在後續的祭祀中要以人血玷污祭壇，而演變到後來變成是鞭打獻祭的年輕人，所以此處可能是用來舉辦希臘最殘酷的成年儀式之一的地方：公開鞭打。
《希臘誌》[3.18.4]記載一個小故事。一位拉科尼亞人名為克那革俄斯Cnageus，參加了卡斯托耳與波呂刻斯進攻阿菲德奈城，他在戰鬥中被俘虜，並且被賣到克里特島(Crete)成為奴隸。他生活在島上阿耳忒彌斯Artemis聖所旁，隨著時間流逝，聖所的女祭司陪著他逃出克里特島，也因此阿耳忒彌斯多了一個阿耳忒彌斯克那癸亞Artemis Cnagia的名號。不過作者認為克那革俄斯說謊，因為當初阿菲德奈城整個覆亡，克那革俄斯不可能成為俘虜，他可能因為其他原因被賣到克里特島，只是編造了一個理由讓自己英勇一些。
阿耳忒彌斯俄耳提亞神殿，斯巴達
阿耳忒彌斯利姆那堤斯聖所Sanctuary of Artemis Limnatis(墨塞涅)
阿耳忒彌斯利姆那堤斯聖所位於墨塞尼亞地區墨塞涅城附近，伊托墨山(Mount. Ithome)南邊斜坡位置。聖所建築的時間不詳，大約在西元前三世紀左右，為Antis式、科林斯式柱建築，坐落於石灰岩基座上，神殿南方還有四座不同尺寸的建築物。阿耳忒彌斯名為利姆那堤斯，來源不明，應該與湖有關。
《希臘誌》[4.4.2-3]與《地理學》[8.4.9]記載，此聖所剛好是在拉刻代蒙人與墨塞尼亞人的交界位置，兩個國家的人民會在此聖所共同集會與祭祀。根據拉刻代蒙人的說法，他們前來參加祭祀的少女遭到墨塞尼亞人的侵犯，阿癸阿得王朝(Agiad Dynasty)第八任國王忒勒克洛斯Teleclus在試圖阻止事件發生時被殺，被侵犯的少女也因為羞恥而自殺。
不過墨塞尼亞人的說法是，忒勒克洛斯策畫一項陰謀要對付前來聖所祭祀的高層長官，目的當然是墨塞尼亞的土地。為了達到他的計畫，忒勒克洛斯找來年輕沒有鬍鬚的少年假扮做少女，還提供給他們匕首，在祭祀中間休息時間介紹給墨塞尼亞人。墨塞尼亞人為了自衛，殺死這些年輕人與國王忒勒克洛斯。
《希臘誌》作者認為這就是故事，可以自行決定相信誰的話，不過此事件是第一次墨塞尼亞戰爭的遠因，25年之後雙方就爆發戰爭。
阿耳忒彌斯菲羅墨伊剌克斯聖所Sanctuary of Artemis Philomeirax(厄利斯)
《希臘誌》[6.23.8]記載，在厄利斯城有座阿耳忒彌斯菲羅墨伊剌克斯聖所，位置在體育館到浴場的路上，別名菲羅墨伊剌克斯是因為聖所位於體育館旁邊。聖所前的道路稱為寂靜街，因為當初俄克緒羅斯Oxylus軍隊派遣哨兵去厄利斯城偵察，他們在路上互相勸告，在靠近城牆時要保持寂靜、注意傾聽。經過這條街道的哨兵上悄無聲息地到達了城鎮，在獲得消息之後他們又回到埃托利亞軍隊中。
厄利斯古城已有初步的挖掘，但是本聖所的詳細位置尚未確定，因此無法得知聖所的規格。
阿耳忒彌斯阿爾甫亞神殿Temple of Artemis Alpheaea(勒特尼亞)
《希臘誌》[6.22.8-10]記載，在厄伊斯地區勒特尼亞城(Letrini)附近有座阿耳忒彌斯阿爾甫亞神殿，神殿的詳細位置不明。
相傳河神阿爾甫斯Alpheus看上阿耳忒彌斯，但是阿爾甫斯知道他無法說服阿耳忒彌斯成為他的新娘，於是他決定使用蠻力。某一天阿耳忒彌斯與她的處女狩獵團在勒特尼亞城狩獵玩耍，此城正好位於阿爾甫斯河口附近，所以阿爾甫斯悄悄接近，阿耳忒彌斯看穿了阿爾甫斯的心思，用泥土抹在自己與狩獵團成員的臉上。阿爾甫斯來到人群之中卻無法分辨出哪一位是阿耳忒彌斯，也無法將她找出來，只好放棄。
勒特尼亞人民因為阿爾甫斯對阿耳忒彌斯的愛意，在當地建立一座阿耳忒彌斯神殿，並且以阿耳忒彌斯阿爾甫亞稱呼女神。《地理學》[8.3.12]也記載，在阿爾甫斯河口附近是阿耳忒彌斯阿爾甫俄塞Artemis Alpheiose聖地，此地與勒特尼亞城相去不遠。
厄伊斯人與勒特尼亞人是鄰居且系出同源，因此厄伊斯人移轉了勒特尼亞人對阿耳忒彌斯的稱呼，在奧林帕斯城(Olympus)建立阿耳忒彌斯神殿，稱呼女神為阿耳忒彌斯厄拉菲阿Artemis Elaphia，不過這個名稱也有可能來自於鹿。奧林帕斯城的這座神殿並未發現遺跡，也沒有特別的故事，因此按下不表。
阿耳忒彌斯拉弗里亞神殿Temple of Artemis Laphria(卡呂冬&帕特雷衛城)
《希臘誌》[4.31.7]記載，在卡呂冬城(Calyon)有座阿耳忒彌斯拉弗里亞神殿，此神殿由拉弗里俄斯Laphrius建立，他是德爾福斯Delphus的孫子，而德爾福斯是阿波羅與曾孫女刻萊諾Celaeno的兒子，或說是阿波羅與西亞Thyia的兒子，所以阿耳忒彌斯以拉弗里亞為別名。此神殿在卡呂冬城西北方，最早的神殿可能建於西元前七世紀，內有由象牙和黃金製成的阿耳忒彌斯神像，為女獵人的形象。
《希臘誌》[7.18.8-13]記載，帕特雷(Patrae)的衛城有座阿耳忒彌斯拉弗里亞神殿，此神殿的神像來自於卡呂冬城。當初奧古斯都大帝(Emperor Augustus，屋大維)為了將埃托利亞人移居到尼科波利斯城(Nicopolis)，將大部分當地的神像也送去，但是唯獨阿耳忒彌斯拉弗里亞神像被送到帕特雷城。
帕特雷的人民每年都慶祝拉弗里亞節，以當地特有的方式紀念阿耳忒彌斯，這個節日不僅是一項民眾的活動，而且還是一個公眾假期。當地居民把祭壇圍成一圈，豎起依舊翠綠的原木，但是在圓圈內放置了最乾燥的木材，將通往祭壇的道路整平。節日慶祝以盛大的遊行開始，作為女祭司的處女則坐在遊行隊伍的最後一排，騎著一輛拴在鹿身上的車。
節日第二天民眾開始提供祭品，當地居民把鳥類、野豬、鹿、瞪羚、狼甚至是熊等野獸帶來，放在祭壇的圓圈中，然後點燃起大火。這些野獸開始四處亂竄，試圖逃離，有些動物的確可能逃走，不過大部分跑到原木圈外的野獸都被再扔回去。
阿耳忒彌斯特里克拉里亞神殿Temple of Artemis Triclaria(帕特雷)
阿耳忒彌斯特里克拉里亞神殿是由居住在帕特雷近郊，阿羅厄城(Aroe)、安忒亞城(Antheia)和墨薩提斯城(Mesatis)等地的愛奧尼亞人所共同建立。為了紀念阿耳忒彌斯，愛奧尼亞人每年都會舉辦節日慶祝並且通宵守夜，女神的祭司職位由一位少女擔任，直到她出嫁為止。
《希臘誌》[7.19.1-10]記載了一個故事，某一任女祭司科邁托Comaetho美麗異常，她有一位帥哥情人墨蘭尼波斯Melanippus。當墨蘭尼波斯贏得科邁托的愛情之後，他請求科邁托的父親將女兒嫁給他，不過或許是因為年老糊塗，或是老年人對於炙熱的愛情不再憧憬，科邁托的父親拒絕了他的請求。墨蘭尼波斯與科邁托渴望婚姻，卻無法獲得家長的祝福，在得不到家長同意之下，墨蘭尼波斯與科邁托只好偷偷摸摸地在神殿恩愛，但是這一舉動卻惹怒了阿耳忒彌斯，女神立即讓大地沒有收成，讓奇怪的疾病散播，使得居民苦不堪言。無所適從的居民只好去德爾斐(Delphi)請求神諭，皮提亞女祭司指責墨蘭尼波斯與科邁托的行為，並下令將他們殺死獻祭，而且每年都要獻祭一對最英俊的少年和最美麗的少女給阿耳忒彌斯。
多年之後，特洛伊戰爭結束時，俄耳墨尼翁王國第三任國王歐律皮洛斯Eurypylus獲得一箱戰利品，箱子內是酒神狄俄倪索斯Dionysus的神像。這個箱子的來源說法分歧，有可能是當初由宙斯送給特洛伊王國第二任國王達耳達諾斯Dardanus的禮物，神像則是由赫淮斯托斯Hephaestus所製作；也有說法認為是埃涅阿斯Aeneas逃跑時留下的，或者說是卡珊德拉Cassandra特意留下來，要讓打開箱子的希臘人得到詛咒。不論是哪一個說法，歐律皮洛斯打開箱子看到了狄俄倪索斯神像，立刻就發瘋了。
歐律皮洛斯在返回希臘本土時，瘋狂的跡象並沒有解除，很少有清醒的時間。他不敢回到俄耳墨尼翁城，而是轉往德爾斐請求神諭，神諭告知他去尋找獻上奇怪祭品的人民時，要在那裏放下箱子，並且在那裏定居。一陣狂風將歐律皮洛斯的船隻吹往阿羅厄城，在那裏他正好遇到要將一對少男少女獻祭的居民，他很快就理解神諭，並且將神像交給當地的居民。歐律皮洛斯的瘋症立即痊癒，當地的居民也不再使用少男少女獻祭，當地居民為狄俄倪索斯建立神殿，每年舉辦狄俄倪索斯的節日。
阿波羅與阿耳忒彌斯神殿Temple of Apollo & Artemis(埃癸翁)
《希臘誌》[7.24.1]記載，在亞該亞地區埃癸翁城(Aegium)的市場旁邊有座阿波羅與阿耳忒彌斯共用神殿，在神殿旁邊是塔爾堤比俄斯Talthybius的墳墓，此神殿的遺址尚未找到。
阿耳忒彌斯赫墨拉西亞聖所Sanctuary of Artemis Hemerasia(洛西)
《希臘誌》[8.18.8]記載，在阿卡迪亞地區洛西城(Lousi/Lusi)有座阿耳忒彌斯赫墨拉西亞聖所，赫墨拉西亞的意思是「安撫者」。據傳當初墨蘭波斯Melampus將普洛托斯Proetus的女兒們帶到這裡治癒她們的瘋狂症，女神才獲得這個別名。神殿從1899年開始被挖掘，但是因為地處偏僻，並沒受到特別注意，所以能夠查到的資料極少。
阿耳忒彌斯阿革洛忒剌神殿Temple of Artemis Agrotera(梅格洛玻利斯)
《希臘誌》[8.32.4]記載，阿卡迪亞地區梅格洛玻利斯城(Megalopolis)有座阿耳忒彌斯阿革洛忒剌神殿，位於此城的東邊小山丘，據傳這座神殿是赫拉克勒斯的後裔阿里斯托得摩斯Aristodemus奉獻的。神殿遺址目前不詳。
阿耳忒彌斯赫革摩涅神殿Temple of Artemis Hegemone(呂科索拉)
《希臘誌》[8.37.1]記載，阿卡迪亞地區呂科索拉城(Lycosura)有座阿耳忒彌斯赫革摩涅神殿，赫革摩涅的意思是「領袖」。這座神殿位於得墨忒耳與德斯波伊那神殿前方，這座神殿位置已經被確認，不過詳細阿耳忒彌斯赫革摩涅神殿的位置尚未被確認。
阿耳忒彌斯歐克勒亞神殿Temple of Artemis Eucleia(忒拜)
《希臘誌》[9.17.1-2]記載，忒拜城內有座阿耳忒彌斯歐克勒亞神殿，神殿詳細的位置不詳。赫拉克勒斯與俄耳科墨諾斯王國交戰之前，忒拜人收到一條神諭，如果最高貴血統的市民願意死去，他們將贏得勝利。擁有最著名祖先的安提波諾斯Antipoenus不願意犧牲，但是他的兩位女兒安德洛克勒亞Androcleia與阿勒斯Aleis很光榮的結束自己的生命。她們死後被埋葬在阿耳忒彌斯歐克勒亞神殿內，紀念她們為忒拜人的犧牲。
神殿前有一頭石獅子，據傳是赫拉克勒斯征服了俄耳科墨諾斯王國與他們的國王厄耳癸諾斯Erginus之後獻給女神的。
阿耳忒彌斯狄克廷奈亞聖所Sanctuary of Artemis Dictynnaean(安提庫拉)
《希臘誌》[10.36.5]記載，在福喀斯地區(Phocis)安提庫拉城外(Anticyra)有座阿耳忒彌斯聖所，阿耳忒彌斯以狄克廷奈亞Dictynnaean為名，聖所的神像由黑色石頭雕刻而成，是由埃癸娜島民製造。
阿耳忒彌斯神殿Temple of Artemis(得羅斯島)
得羅斯島上有座阿耳忒彌斯神殿，大約建造於西元前179年，它是建築在西元前7世紀的既有神殿之上。神殿屬於antis式建築，東方門口有6根愛奧尼亞式柱，內殿(naos)寬度9.6米，長度8.6米。
阿耳忒彌斯神殿Temple of Artemis(以弗所)
以弗所(Ephesus，今土耳其塞爾丘克附近)有座阿耳忒彌斯神殿，是古代世界七大奇蹟之一。最早建築的神殿在西元前七世紀毀於洪水，根據卡利馬科斯的推測，最早版本的神殿或許是由亞馬遜人所建，以阿耳忒彌斯映射女國王的形象。
第二次建築的神殿在西元前550年，由呂底亞(Lydia)王國的克羅梭斯Croesus發動重建，克里特島建築師喀耳西佛戎Chersiphron與其兒子梅塔革內斯Metagenes設計建造。神殿長115公尺，寬46公尺，據說是第一座用大理石建造的希臘神殿。其圍柱式建築列站在大約13公尺高，雙排立柱形成一個寬通道，有36根立柱用浮雕雕刻裝飾，放置女神的崇拜圖像，神殿大約在一百餘年後完成。
西元前356年7月21日，神殿被赫羅斯特剌托斯Herostratus焚毀，其縱火的原因只是為了要讓自己的名字永遠流傳。以弗所人判處此人死刑，並且禁止任何人提起他的名字，而這一天恰好是亞歷山大大帝誕生的日子。
亞歷山大大帝願意支付神殿的重建費用，但是以弗所人婉轉地拒絕，並在亞歷山大死後開始重建。第三次建築神殿的工作始於西元前323年，並持續了多年。第三個神殿規模超過以前，長137公尺，寬69公尺，高18公尺，大理石立柱超過127根。此神殿矗立了大約六百年，並且在以弗所的早期基督教記載中多次出現。
西元246年，在東日耳曼部落哥特人襲擊之下，神殿遭受損壞，無論建築受傷的程度如何，它似乎都經過重建或修復，因為在基督教崛起期間，這座神殿曾被用於禮拜。最後在268年時，神殿因為基督教對異教徒的迫害完全封閉，之後受到如何的損害也就沒有記錄。時至今日，在阿耳忒彌斯神殿舊址處，人們用發掘出的大理石拼成了一根石柱作為標記。
阿耳忒彌斯神殿遺址
土耳其伊斯坦布爾公園的阿耳忒彌斯神殿模型
阿耳忒彌斯琉科佛里涅神殿Temple of Artemis Leukophryene(馬格涅西亞)
《地理學》[14.1.40]記載，在愛奧尼亞殖民區(Ionians)馬格涅西亞城(Magnesia on the Meander)有座阿耳忒彌斯琉科佛里涅神殿，阿耳忒彌斯的別名琉科佛里涅意思是「白眉毛」。此神殿的規模在亞洲大部分的神殿中名列前茅，除了以弗所的阿耳忒彌斯神殿與狄底瑪的阿波羅神殿以外。
神殿面積為41X67米，8X15的愛奧尼亞柱式建築，由建築師赫爾摩革涅斯Hermogenes設計建造。神殿可能是建築在原先奉獻給希栢利Cybele的既有神殿上，或是此神殿式奉獻給佛里幾亞希栢利女神的後裔，或是為了要媲美以弗所的阿耳忒彌斯神殿而建造的，並沒有定論。
阿耳忒彌斯神殿Temple of Artemis(狄底瑪)
愛奧尼亞移民區狄底瑪城(Didyma/Branchidae)有座阿耳忒彌斯神殿，這座神殿位於阿波羅狄底邁翁神殿北方約100米，從地基的遺跡測得神殿尺寸為31.60X11.50米。此神殿於1994年首次被挖掘出未知建築的愛奧尼亞式楣板，隨後在2013年才發現地基，因此對它的詳細資料所知甚少。
小行星105號獵神星的名字來自於阿耳忒彌斯。
本文已收錄於「希臘羅馬神話人物誌-神族篇」，電子書販售處：https://www.pubu.com.tw/ebook/365954
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